Основы психологии

Что же представляет собой форма любви, которая называется любовь к Богу? В самом широком, соци­ально-психологическом смысле слова она является

универсальной и всеобщей, вбирает в себя все другие виды любви. Тут Бог выступает как символ и воплоще­ние принципов добра, справедливости, истины и люб­ви, поэтому понятно появление у человека аналогич­ного чувства к нему.

Кроме перечисленных можно выделить разновид­ности любви, включающие отношения любящих людей к своим близким, прежде всего к отцу и матери. Когда такая любовь принимает крайние формы, лишающие любви других людей, она превращается в псевдолюбовь. Один из ее видов Э. Фромм назвал невротической.

В этом случае оба «любовника» оказываются боль­ше привязаны не друг к другу, а к своим родителям. Став взрослыми, они переносят эмоционально более сильное отношение к родителям на друга или подругу, видя в них не самоценных личностей, а только вопло­щение черт своих родителей, которые рассматривают­ся как идеал. Но так как идеал может быть только один, а копия всегда хуже, то любовь к другому человеку оказывается всегда слабее, чем любовь к родителю. Такая любовь сосредоточена только на одном из роди­телей: либо на матери, либо на отце.

Матерински ориентированные мужчины, напри­мер, в своих любовных отношениях часто остаются детьми и от женщины, так же как и от матери, жаждут материнской любви. Они бывают мягки, добры, нежны и обаятельны, но вместе с тем беспомощны и безволь­ны. Их цель — скорее быть любимым, но не любить.

Отцовски ориентированная любовь чаще всего встречается у женщин, которые сами, в детстве были очень привязаны к своим отцам. Став взрослыми, они пытаются найти мужчину, в котором бы воплотились лучшие черты отца, и обычно крепко привязываются к нему. Отцовски ориентированная женщина бывает счастлива с мужем, который заботится о ней как о ребенке.

Такие виды любви присущи любому человеку. Они ярко выражены у человека в раннем возрасте. Многие были свидетелями того, как ребенок признается в любви одному из родителей и обещает жениться на матери или выйти замуж за отца. Такая любовь, как правило, наблюдается у детей к родителю противопо­ложного пола. Родитель того же пола рассматривается ребенком как противник. З. Фрейд назвал этот фено­мен «Эдиповым комплексом».

Еще одна разновидность псевдолюбви — фанати­ческая любовь к кумиру. Из любви равноправной она превращается в любовь самоуничижающую, в любовь-поклонение, в любовь-обожествление. Человек, любя­щий так другого, утрачивает себя как личность, теряет, вместо того чтобы приобретать. Это не любовь, а идо­лопоклонничество.