Неизведанное Я

Если первоначально Фрейд считал, что Супер-Эго есть производное от родительского авторитета, то есть более или менее реальное воспроизведение образа отца, то позднее он признавал (соглашаясь с Мелани Кляйн), что жесткость и суровость Супер-Эго ребенка не обязательно спрягается с тем, насколько жестко с ним обходились: "Исходная строгость Супер- Эго не во всем совпадает с тем, что реально испытывал ребенок или что он инкорпорировал, воспринял от объекта, но скорее отражает собственную агрессивность ребенка по отношению к объекту".*

* Зигмунд Фрейд. Цивилизация и неудовлетворенность.

Мы уже поняли, что то, что Фрейд называл Эдиповым комплексом, тревогой кастрации и Супер-Эго, – это реальные психические явления, значение которых вполне очевидно, однако их этиология, причинная обусловленность, процессы, при которых эти явления возникают, значительно сложнее, нежели он себе представлял. Эти сложности, возможно, будет легче прояснить, если мы учтем, что Эдипов комплекс чаще проявляется в условиях патриархальных культур, где существуют традиции сексуальных запретов и где эти запреты вызывают агрессивные побуждения против запретителей – отцов или замещающих их фигур. Однако агрессивное отношение мальчика к отцу отражает не просто реальное отношение отца к ребенку, но основывается на агрессивных импульсах, испытанных им в младенчестве и проецируемых теперь на отца. Они закладывают глубокий слой в подсознании, определяющий склад характера и формирующий Эдипов комплекс у каждого отдельного индивида, весьма разнообразный по формам. Младенческие фантазии об уничтожении объекта или, напротив, страх быть уничтоженным возрождаются в первый период полового созревания, а затем и в основной период созревания, где они должны быть подавлены, а именно Супер-Эго и есть тот психический фактор подавления, через посредство которого разрешается и Эдипов комплекс. Супер-Эго – это внутреннее ощущение родительских запретов и ограничений, но одновременно и их руководства, их идеалов и надежд, играющее решающую роль в становлении личности и характера индивида. Это основной фактор, формирующий моральные устои и в большой мере определяющий внутреннюю жизнь человека; именно он передает по наследству уважение к обычаям и традициям, общественным идеалам. Он влияет на понимание человеком своей личности и своей роли в обществе. Это как бы внутренний передатчик общественных устоев и норм, проводник социальных связей.

2. Развитие Супер-Эго (Сверх-Я)

Утверждение Фрейда о том, что Супер-Эго есть порождение Эдипова комплекса, звучит достаточно убедительно: "Когда ребенок осознает для себя реальную опасность кастрации – из-за запрета со стороны родителей или других взрослых играть с гениталиями, а в особенности из-за того, что он видит девочек, у которых пениса нет, – он уже не может удовлетворить свои генитальные потребности, ибо это удовлетворение означает для него утрату пениса. Но если желание удовлетворить потребность, вызванную любовью, будет стоить ему пениса, то, безусловно, возникнет конфликт между нарциссическим интересом к определенной части тела и влечением к родителям как объектам либидозного стремления. Обычно при этом конфликте торжествует первый из этих импульсов, и Эго ребенка как бы отстраняется от Эдипова комплекса". Другими словами, ребенок должен отказаться от влечения к матери, ибо в результате он рискует потерять пенис. И Фрейд продолжает: "Либидозное стремление к объекту исчезает и заменяется процессом идентификации. Авторитет отца или обоих родителей встраивается в собственное Я и формирует ядро Супер-Эго (Сверх-Я), чья строгость воспринимается от отца, навсегда закрепляя табу на инцест и таким образом искореняя либидозное влечение к родительскому объекту. Либидозные тенденции, характерные для Эдипова комплекса, в этом случае лишаются своего сексуального содержания, сублимируясь в чем-то другом, что, видимо, происходит в каждом случае процесса идентификации: названные тенденции как бы меняют свою цель и замещаются чувством нежности и привязанности. Таким образом, весь этот процесс, с одной стороны, защищает ребенка от страха потерять свои гениталии и, с другой, тормозит их функции. Именно этот процесс дает начало латентной фазе, прерывающей сексуальное развитие ребенка".