Неизведанное Я

Что же касается положительной стороны нарциссического Супер-Эго, то здесь мы находим так называемое океаническое, необъятное чувство единения, символизирующее стремление к вечному и беспредельному материнскому объятию. Ощущение погружения в ее либидо и чувство защищенности символизирует безбрежный океан, мать всей жизни на земле: "Души наши узрели тот безбрежный морской простор, что вынес нас на берег" (Вордсворт. Признаки бессмертия). Это океаническое чувство, которое Фрейд считал источником всех религий, не сумев разглядеть его в самом себе, выражается совершенно иначе при формировании Эдипова комплекса по отношению к отцу патриархального типа.

В анальный период возникают фантазии об игре с фекалиями и создании из них фигурок, но под влиянием запретов, табу, фантазии эти превращаются в пугающие образы грязных туалетов, неубранных комнат, полных всякого мусора, болот, в которых можно увязнуть, грязи, прилипающей к рукам и всему телу, отравляя кожу отвратительными, мерзкими запахами. Легко представить, что такие фантазии заставляют непременно очистить, отмыть себя, чтобы избежать всех этих опасностей и угроз своему нарциссическому стремлению к чистому и привлекательному образу собственной личности. И более всего в этом играет роль пугающий образ матери, выражающей отвращение к ребенку, отчего он и впрямь чувствует себя грязным и уродливым.

Часто встречающиеся предсознательные фантазии о переполненных и грязных уборных нередко вызывают у детей большое беспокойство и панику по поводу визита в туалет, а у взрослых – нарушение работы кишечника. Страх оказаться грязным может породить разного рода комплексы неполноценности, фобии по поводу уродства и изоляции, в то время как фантазии о разных неприятных субстанциях, прилипающих к телу, могут и на самом деле вызвать кожные расстройства и болезни, как, например, псориаз. Разумеется, самым распространенным защитным действием против угрозы анальных импульсов является стремление к очищению, целый ритуал, который может принять размеры психоза не только на индивидуальном уровне, но и на общественном.

7. ОБЩЕСТВЕННОЕ СУПЕР-ЭГО

1. Переход от души к культуре

Не надо думать, что я преувеличиваю или утрирую фантазии, сопутствующие Эдипову комплексу: стоит лишь послушать откровения психотиков или фантазии невротиков, высказанные во время сеансов психоанализа, или, в конце концов, прислушаться к собственным внутренним размышлениям, освобожденным от ограничений, навязанных требованиями цивилизации. Хотя эти образы Супер-Эго играют существенную роль в подсознательном и предсознательном мышлении индивидов, они обычно остаются подавленными, вытесненными и поэтому как бы невидимыми. Однако же, они весьма широко представлены во всевозможных ритуалах, символах, мифологической и религиозной образности. Нетрудно усмотреть многие из этих фантазий в арсеналах образных средств наших главных религий или учреждений государства, армии или партии, с их беспрекословными претензиями на владение нашей жизнью и мыслями, или, скажем, в Церкви как воплощении Христа, которому мы поклоняемся и у кого ищем спасения и защиты, отпущения грехов и уверения в вечной жизни; или, наконец, в риторике истинно верующего о том, что, уверовав в Бога, мы уже можем не беспокоиться о том, где найти пропитание, ибо "Господь воздаст". Давайте взглянем на историю Ионы, который постоянно спорил с Богом, – на его непослушание и исправление: "...и взяли Иону и бросили его в море; и утихло море от ярости своей,.. И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи. И помолился Иона Господу своему из чрева кита, и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей – и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил – и Ты услышал голос мой. Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки мною... Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святого Твоего. Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердого своего. А я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню. У Господа спасение!" (Ион. 1,2).