Неизведанное Я (Франкл Джордж)

Другой формой самоотрицания и отторжения объекта является отказ младенца от дыхания, иными словами, отказ включать в себя внешний мир, что может повести за собой возникновение маниакальных шизофренических фантазий о том, что он уничтожил мир и может вновь воссоздать его, делая выдох. Вы сможете убедиться, что процесс выдоха представляет собой форму примирения с собой и своими ощущениями, а также доверие к внешнему миру. Например, в религиозных представлениях дыхание есть важный образ творения или воссоздания – вспомним создание мира жизни из первородной пустоты и хаоса с помощью божественного дыхания. Возможно, первоначальное имя Иеговы было Иа-Ио, что означает дыхание. Иов – ветер. Руах Хакодеш – Святой Дух, то есть Святое Дыхание. Тревога и напряжение оральной мускулатуры распространяются на процесс глотания, создавая рефлекс затрудненного глотания (что мы обычно называем "подавиться"), затрагивающий не только пищевод, желудок и анус, но и всю периферическую мускулатуру тела. (В главе о нарциссизме я расскажу об этом процессе более подробно.)

Когда начинают расти зубы, они вбирают в себя уже укоренившееся агрессивное либидо. Появление зубов отнюдь не рождает агрессивный импульс, как утверждали Карл Абрахам и ряд других ученых, но придает ему значительно большую интенсивность. Агрессивное сосание трансформируется в кровожадную форму агрессии. Если первый этап агрессивности, до появления зубов, характерен напряженным захватом груди губами, сжиманием соска, то на втором этапе появляется стремление кусать, проткнуть, порезать, как бы проникнуть внутрь. Я бы, однако, предпочел назвать этот зубной, кровожадный импульс не столько разрушительным, как было принято раньше, сколько агрессивно-проникающим, ибо стремление к разрушению на этой стадии развития ребенка еще не успело сформироваться.

Дело в том, что агрессивно-проникающий импульс выражает стремление врезаться, порвать поверхность груди, отказывающей ребенку в жизненном тепле, не для того, чтобы ее уничтожить, а для того, чтобы открыть ее, освободить от этой холодной поверхности. Младенец в буквальном смысле пытается проникнуть сквозь холодный или безразличный слой первичного объекта, чтобы освободить либидо, спрятанное за ним. Отнюдь не желая уничтожить грудь или заменяющий ее объект, которые служат младенцу источником жизни, он просто стремится:

Освободиться от скопившегося напряжения при помощи усиленной активности челюстей и зубов. Мы можем определить это как субъективное избавление от мускульных сокращений и тревожного состояния для того, чтобы испытать чувство расслабления и расширения.
Поразить объект, который кажется ему сжатым, напряженным и лишающим его жизненной силы, разорвать и проникнуть внутрь, расширить, так сказать, его, чтобы заставить его отдавать свое тепло и либидо. Похоже, он инстинктивно понимает, что, если от поверхности желаемого объекта не исходит живой отклик, он, должно быть, спрятан где-то внутри, под этой оболочкой.

Важность этих импульсов для развития структуры личности и для эволюции культурных особенностей абсолютно очевидна. Как в интеллектуальной сфере, так и в области профессиональной деятельности человек через труд всегда пытается трансформировать окружающую среду, и его успехи в значительной степени зависят от интенсивности усилий, от способности проникнуть в глубь вещей. Эрих Фромм назвал эти формы агрессивности благотворными, или доброкачественными, противопоставляя их злокачественным – разрушительным – формам агрессии.*

— 34 —