|
Взрослые продолжают испытывать потребность в признании и уважении к себе как полезным членам общества. Опыт гомоэротических связей усиливает ощущение себя как личности, чувство необходимости другим людям и признания с их стороны, что делает человека способным общаться с людьми. Вновь и вновь я убеждаюсь, что способность человека к нормальным, удовлетворительным сексуальным отношениям зависит от того, насколько полно реализовались его нарциссические потребности и какую роль он играет в своем окружении и в обществе. Нарциссическое либидо человека часто вызывает маниакальные фантазии, которые в прежние времена проецировались на богов и королей или на другие сильные личности, и люди в свою очередь идентифицировались с этими образами, усиливая тем самым собственное Я. Но, с другой стороны, Эдипов комплекс, как мы уже видели, относится и к маниакально-нарциссической и к сексуальной проекции на фигуру отца, вызывая враждебность у сыновей, то есть у граждан; и у них возникает желание уничтожить всевластную отцовскую фигуру, чтобы самим обладать той властью и силой, которой они же ее и наделили. Казненный отец превращается в грозное Супер-Эго, источник чувства вины и раскаяния: в нем накопилось все то зло, которое люди обратили против него, он вызывает страх и угрызения совести; теперь приходится поклоняться ему и служить, чтобы ублажить его и замолить свои грехи. Ему вручается власть над обществом, и он становится всеобщим тираном, а люди начинают бояться не только внешних проявлений Супер-Эго – религиозного и светского истеблишмента, – но и своих собственных маниакальных и сексуальных влечений, которые побудили их напасть на него; у них развивается недоверие к самим себе и все конфликты боязни удовлетворения. Мы знаем, как из-за подавления нарциссических и сексуальных потребностей развиваются фобии, торможения, чувства тревоги, вины и стыда, агрессивность. Та же боязнь удовольствия, недоверие или даже страх перед собственными влечениями воспроизводятся на общественном уровне в виде недоверия к другим людям и страха перед ними, параноидальных отношений между людьми, когда одни боятся, что другие могут дать выход тем влечениям, которые они сами в себе подавили и рассматривают как табу. Вот она, склонность рассматривать человечество как нечто греховное, побуждаемое жадностью, грязными, эгоистичными, грубыми и неразборчивыми сексуальными влечениями, и отсюда – стремление защититься от них при помощи репрессивных сил религиозной или светской власти. Как отдельный человек боится собственных фантазий или влечений и вырабатывает сложные защитные механизмы в психике, мешающие этим влечениям выйти на поверхность сознания, так люди пытаются обезопасить себя, накладывая определенные запреты в обществе. То стремление к репрессивной власти, и даже диктатуре, которое ставит в тупик философов и социологов, могло бы найти объяснение в психологическом поведении, которое люди навязывают сами себе и обществу. Им требуется укрепиться в вытеснении собственных влечений с помощью сильных правителей и авторитарных систем правления. — 160 —
|