Методологизм как наиболее характерный тип научной рефлексии в современной науке направлен н; анализ средств познания в самом широком смысле слова. В методологизме в центре внимания оказывается соотношение «субъект — знание». Предметом анализа становятся исходные философские основы научного познания, конкретно-научные методологические концепции, а анализ средств познания, по словам Э. Г. Юдина, перерастает в их систематическое производство, а в некоторых частях—даже в своего рода индустрию. Методологизм выполняет конструктивные функции, в его рамках решаются такие задачи, как конструирование предмета науки и проектирование новых форя познавательной деятельности (Г. П. Щедровицкий). Одна из характерных черт методологизма — поиск общенаучно - методологических основ для науки. Методология науки идет в этом направлении несколькими путями. Во-первых, создаются новые общенаучно - методологические подходы (Г. Хакен, У. Матурана и Ф. Варела, И. Р. Пригожий). Во-вторых, предметом специального анализа становится возможность переноса методологических результатов из одной области знания в другую. Перенесение общенаучных принципов из одной области знания в другую характерно для современной науки начиная с середины XX в. Ученые ищут методологические основы науки не только в современности, но и в прошлом. Так, в отечественных гуманитарных науках роль общенаучной методологам все чаще играют взгляды М. М Бахтина (В. С. Библера, В. А. Махлина, в психологии — Т. А. Флоренской, Н. С. Бурлаковой и В. И. Олешкевича и др.). Другая характерная черта методологизма — общенаучно - методологические концепции выполняют роль средств рефлексии не только в науке, но и в научно обоснованной практике. Достаточно назвать широкое применение общей теории систем Л. фон Берталанфи как методологической основы семейной психотерапии или методологии системного проектирования Г. П. Щедровицкого в организационно - деятельностных мифах. Можно сказать, что методологическое знание постепенно перестает быть достоянием узкого круга ученых и все больше становится феноменом культуры. Вопросы и задания
Глава 3 — 31 —
|