|
63
направлений психологической науки и его усилия и поиски в области методологии, теории, эксперимента и практики.
Работы Л. С. Выготского и его учеников и последователей следует рассматривать как теоретико-методологический эксперимент, направленный на поиск новой целостности душевной жизни или психической реальности. Можно сказать, что Л. С. Выготский в своих исканиях шел от культурного смыслового образа этой реальности и пытался по-своему наполнить его конкретным содержанием.
Слова самого Л. С. Выготского свидетельствуют о том, что его теория с полным правом называется культурно-исторической не только по содержанию и способам построения, но и по его отношению к истории и к культуре: "... сама попытка научно подойти к душе, усилие свободной воли овладеть психикой, сколько бы она ни затемнялась и ни парализовалась мифологией... содержит в себе весь будущий путь психологии, ибо наука есть путь к истине, хотя бы и ведущий через заблуждения. Но именно такой нам и дорога наша наука: в борьбе, в преодолении ошибок, в невероятных затруднениях, нечеловеческой схватке с тысячелетними предрассудками. Мы не хотим быть Иванами, не помнящими родства; мы не страдаем манией величия, думая, что история начинается с нас; мы не хотим получить от истории чистенькое и плоское имя; мы хотим имя, на котором осела пыль веков. Мы должны рассматривать себя в связи и в отношении с прежним; даже отрицая его, мы опираемся на него" [7, с. 428].
В этих словах выражено глубокое уважение к истории психологической науки и к ученым, которые ее создавали. В таком же уважении нуждается и имя Л. С. Выготского — создателя и главы (каковым он, кстати говоря, никогда себя не считал) ведущей школы российской психологии. Д. Б. Эльконин, анализируя книгу Выготского "Психологии искусства", пришел к заключению, что общий замысел всего творчества ученого состоял в том, чтобы показать, как рождаются аффективно-смысловые образования, весь субъективный мир отдельного человека при его встрече с аффективно-смысловыми образованиями, уже существующими объективно в мире культуры, искусства, религии. Он объединил в себе уважительное отношение к экспериментальному подходу в психологии и тонкое знание нюансов, развития, преобразования человеческой души. Это позволило Д. Б. Эльконину оценить Л. С. Выготского как основоположника неклассической объективной психологии.
2.3. Поступок и целостность человека по М. М. Бахтину
— 55 —
|