|
роль памяти в мышлении. Но ведь и сама память выводима из действия и действием остается, что было показано в исследованиях П. И. Зинченко, А. А. Смирнова и многих других психологов [28; 29]. Здесь мы подходим к парадоксам психологии в связи с проблемой искусственного интеллекта. ГЛАВНЫЙ ПАРАДОКС В ПСИХОЛОГИИ МОЖНО СФОРМУЛИРОВАТЬ ТАК: ПОЛУЧЕНИЕ СТРОГОГО — В ПРЕДЕЛЕ ЕДИНСТВЕННОГО — РЕЗУЛЬТАТА ДОСТИЖИМО ЛИШЬ ПРИ УСЛОВИИ ОГРОМНОГО ЧИСЛА ВОЗМОЖНЫХ ПУТЕЙ К НЕМУ. Иначе: свобода есть условие творчества. Рассмотрим это на простейшем, казалось бы, примере осуществления целесообразного человеческого действия. Анализируя анатомический аппарат произвольных движений, замечательный физиолог А. А. Ухтомский подчеркивал необычную его сложность, намного превосходящую сложность самых хитроумных искусственных механизмов, контролируемых человеком. Эта сложность создается, во-первых, благодаря чрезвычайной подвижности кинематических цепей человеческого тела, которая исчисляется десятками степеней свободы. Число степеней свободы, характеризующих, например, подвижность кончика человеческого пальца относительно грудной клетки, достигает шестнадцати. Это означает, что в пределах диапазона вытянутой руки палец может двигаться любым образом и в любом направлении так, как если бы он совершенно не был связан с остальным телом, и может занимать любые положения по отношению к другим звеньям руки [30, с. 148 и далее]. К этому нужно добавить многозначность эффектов мышечных напряжений при непрерывно меняющемся исходном состоянии мышц, а также то, что в динамике двигательного акта большую роль играют внемышечные, неподвластные организму внешние и реактивные силы. Задача построения движения в предметной ситуации является фантастической по своей сложности. Чтобы решить ее, тело, обладающее психикой, вынуждено каким-то нерациональным, нерассудочным путем постичь сложнейшую физику (статику, динамику, кинематику, сопротивление материалов) конкретной предметной ситуации и согласовать ее с телесной биомеханикой. Во многих психологических лабораториях мира пытаются ответить на вопрос, поставленный когда-то Ньютоном: "Каким образом тела животных устроены с таким искусством, и для какой цели служат их различные части? Каким образом движения тел следуют воле, и откуда инстинкт у животных?" [31, с. 287]. Их источник лежит в огромном и избыточном по отношению к каждому исполнительному акту числу степеней свободы кинематических цепей человеческого тела. Таким образом, мы можем сформулировать ПЕРВЫЙ ПАРАДОКС: избыточное число степеней свободы представляет собой необходимое условие — 212 —
|