|
Рубинштейн Сергей Леонидович (6 (!8) июня 1889 - II января 1960) - советский психолог и философ, профессор, член-корреспонденг АН СССР (с 1943 г.), действительный член АПИ РСФСР (с 1945 г.). Окончил Одесский (Новороссийский) университет (1913). С 1919 г. - доцент кафедры философии и психологии Одесского университета. В 1932- 1942 гг. - зав. кафедрой психологии Ленинградского педагогического института им. А. И. Герцена, в 1942- 1950 гг. - зав. кафедрой психологии Московского университета, в 1942- 1945 гг. - директор Института психологии в Москве. С 1945 г. - зав. сектором психологии Института философии АН СССР. Основные работы С. Л. Рубинштейна посвящены философским и методологическим проблемам психологии, и прежде всего проблемам сознания, деятельности и личности. С. Л. Рубинштейном выполнен ряд экспериментальных исследований в области психологии восприятия, мышления и др. С. Л. Ру-бинштейн был непревзойденным си-стематизатором. Его фундаментальные <Основы общей психологии> (изд. 2, 1946), удостоенные Государственной премии, до сих пор остаются лучшим на русском языке руководством по психологии с глубоким марксистским анализом основных ее проблем. Сочинения: \Основы психологии>. М., 1930; <Основы общей психологии>, изд. 2. М" 1946: <Бытие и сознание>. М., 1957; <О мышлении и путях его исследования>. М.-Л" 1958; <Принципы и пути развития психологии>. М., 1959, <Проблемы общей психологии>. М., 1973. в хрестоматию включен (с сокращениями) раздел <Внимание> из книги С. Л. Рубинштейна <Основы общей психологии> (изд. 2. М., 1946). С. Л. Рубинштейн ОСНОВЫ ОБЩЕЙ ПСИХОЛОГИИ Глава пятая ВНИМАНИЕ Все процессы познания-будь то восприятие или мышление-направлены на тот или иной объект, который в них отражается: мы воспринимаем что-то, думаем о чем-то, что-то себе представляем или воображаем. Вместе с тем воспринимает не восприятие само по себе, и мыслит не сама по себе мысль; воспринимает и мыслит человек-воспринимающая и мыслящая личность. Поэтому в каждом из изученных нами до сих пор процессов всегда имеется какое-то отношение личности к миру, субъекта к субъекту, сознания к предмету. Это отношение находит себе выражение во внимании. Ощущение и восприятие, память, мышление, воображение-каждый из этих процессов имеет свое специфическое содержание; каждый процесс есть единство образа и деятельности: восприятие-единство процесса восприятия-воспринимания-и восприятия как образа предмета и явления действительности; мышление-единство мышления как деятельности и мысли, как содержания-понятия, общего представления, суждения. Внимание своего особого содержания не имеет; оно проявляется внутри восприятия, мышления. Оно-сторона всех познавательных процессов сознания, и притом та их сторона, в которой они выступают как деятельность, направленная на объект. Мы внимательны, когда мы не только слышим, но и слушаем или даже прислушиваемся, не только видим, но и смотрим или даже всматриваемся, т. е. когда подчеркнута или повышена активность нашей познавательной деятельности в процессе познания или отражения объективной реальности. Внимание-это в первую очередь динамическая характеристика протекания познавательной деятельности: оно выражает преимущественную связь психической деятельности с определенным объектом, на котором она, как в фокусе, сосредоточена. Внимание-это избирательная направленность на тот или иной объект и сосредоточенность на нем, углубленность в направленную на объект познавательную деятельность. За вниманием всегда стоят интересы и потребности, установки и направленность личности. Они вызывают изменение отношения к объекту. А изменение отношения к объекту выражается во внимании-в изменении образа этого объекта, в его данности сознанию: он становится более ясным и отчетливым, как бы более выпуклым. Таким образом, хотя внимание не имеет своего особого содержания, проявляясь в других процессах, однако и в нем выявляется специфическим образом взаимосвязь деятельности и образа. Изменение внимания выражается в изменении ясности и отчетливости содержания, на котором сосредоточена познавательная деятельность. — 145 —
|