Психология. Полный энциклопедический справочник

К психологическим теориям сновиде­ний следует отнести полход 3, Фрейда, который считал, что сновидение есть осу­ществленное желание, его образы не яв­ляются бессмысленными и хаотичными, их психологическая функция заключает­ся в репрезентации субъекту скрытых смыслов его бессознательного, но смысл сновидения м. б. попят только при сим­волическом анализе сновидений, техни­ка которого идентична обычной технике психоанализа. Работа С. противоположна работе анализа. Переработка информаций в сновидении сводится к 3 основным про­цессам: 1) сгущение (концентрация) обра­зов вплоть до их контаминации (наложе­ния друг на друга); 2) смещение (замеще­ние), когда некий скрытый элемент проявляется в виде отдаленной ассоциа­ции, намека; поэтому то, что находится на периферии реально значимого пережива­ния, в сновидении м. б. кульминацией, центром (механизм смещения можно так­же наблюдать в психогенезе остроумия);

3. символизация — процесс превращения МЫСЛИ В зрительные образы, ЭТО МЫШЛС1Ше зрительными образами. Фрейд составил список типических символов сновиде­ний — т. н. «сонник Фрейда». Главный смысл сновидения, определяющий и его психологическую функцию, — освобож­дение от психологических конфликтов бодрствования. Проблему символизации сновидений изучал также соратник Фрейда Отто Ранк, который посвятил данной теме работу «Сновидение и миф*. Но наиболее подробно связь символики сновидений и кросс-культурпых симво­лов, проявляющихся в религии, мифах и др., была исследована К. Юнгом.

Юнгсчитал, что символы продуциру­ются человеком спонтанно и бессозна­тельно. Сновидения интимно связаны с бессознательным, но они не только символическое проявление личного бес­сознательного пациента, содержащего комплексы, они также — отражение кол­лективного бессознательного, которое, действуя через сновидения, использует архетииические, надличностные, надкуль- турпые символы. При интерпретации сно­видений Юпг сосредоточивал все внима­ние на содержании самого С., а не пытался уйти от сновидения по цени свободных ассоциаций.

Природу сновидений анализировал также П. Флоренский в сочинении «Ико­ностас*, где он обращает внимание на тот факт, что в некоторых сновидениях вре-