Психология. Полный энциклопедический справочник

Кризис «аналитической интроспек­ции* наметился уже после появления работ Вюрцбургской школы. Однако под­линному пересмотру ее положения под­верглись в гештальт-психологии, соглас­но которой целое не складывается из суммы «элементов». Поэтому представи­лось необходимым заменить расчленяю­щую «аналитическую установку* на ес­тественную, «феноменологическую*, предполагающую свободное и непред­взятое описание характера переживаемых во всей полноте и конкретности способов, которыми оно обнаруживает себя наблю­дателю.

В целом С. нельзя признать самостоя­тельным методом психологии; оно лишь поставляет исследователю эмпириче­ский материал, в котором объект изуче­ния представлен в непрямой, требующей специального истолкования форме. См. также Ретроспекция, Рефлексия.

САМООБРАЗОВАНИЕ (англ. self­education) — образование, получаемое самостоятельно, вне стен какого-либо учебного заведения, без помощи обуча­ющего; неформальная индивидуальная форма учебной деятельности. Известен ряд блестящих имен в науке и культуре, не получивших систематического обра­зования. Автодидактами (самоучками) были, напр., археолог Генрих Шлиман, антрополог Эдуард Тайлор, художник Нико Пиросмани. Жан-Жак Руссо, забо­лев в 25 лет и «считая каждый день по­следним*, занялся С., что привело его к мысли о необходимости создания «Эн­циклопедии*. По-видимому, гораздо ча­ше встречается особый случай, когда ос­новной вид деятельности человека не совпадает с полученным (формальным) образованием. Напр., антрополог Франц Боас образовывался как физик; его уче­ница, антрополог М. Мид по образованию была психологом; психолог Л. С. Выгот­ский получил юридическое образование. Важность С. как возможности дополне- 11ия формального образования понима­лась во многих странах. В 1893 г. в Рос­сии возникли организации, ставящие сво­ей целью содействие С.: в М. — «Комис­сия для организации домашнего чтения* (сю была создана 4-летняя программа для систематического чтения по разным на­укам, издана Библиотека для самообразо­вания, включавшая и «Психологию* А. Бэпа), в СПб. — «Отдел для содействия самообразованию при Педагогическом музее*.

Вопрос о включении С. в категорию учебной деятельности является спор­ным. Если существенным признаком последней считать содержание деятель­ности, то он должен решаться положи­тельно; если — общение с обучающим, то предварительно следует рассмотреть проблему, можно ли считать чтение (пред­ставляющее основной метод С.) видом общения с обучающим. Основания для такой т. зр. заложены в диалогичности дискурсивного мышления.