Психология. Полный энциклопедический справочник

Синдромы психопатологические.

АПОПЛЕКСИЯ (от греч. арор^БО — поражаю ударом) — устаревший мед, термин; так называлось быстро наступа­ющая неспособность мозга к выполнению своих нормальных функций. В более уз­ком смысле А. называли кровоизлияние в ткань мозга, приводящее к внезапно или постепенно возникающему парали­чу двигательных и, чувствительных нер­вов. Чаще всего мозговые параличи про­исходят в старческом возрасте у лиц, страдающих атеросклерозом и хрониче­ским алкоголизмом. Ср. Инсульт.

АППЕРЦЕПЦИЯ (от лат. а(1 — к + регсерЬо — восприятие) — старый фило­софский термин, содержание которого на языке современной психологии мож­но интерпретировать как психические процессы, обеспечивающие зависимость восприятия предметов и явлений от про­шлого опыта данного субъекта, от содер­жания и направленности (целей и мо­тивов) его текущей деятельности, от личностных особенностей (чувств, ат- титюдов и т. д.).

Термин «А.» ввел в науку Г. Лейбниц. Он впервые разделил перцепцию и А„ понимая под первой ступень примитив­ной, смутной, бессознательной презента­ции к.-л. содержания («многого в еди­ном»), а под А. — ступень ясного и отчет­ливого, осознанного (в современных терминах, категоризироваииого, осмы­сленного) восприятия. А., по Лейбницу, включает память и внимание и являет­ся необходимым условием высшего по­знания и самосознания. В дальнейшем по­нятие А. развивалось в основном в нем. философии и психологии (И. Кант, И. Гер- барт, В. Вундт и др.), где, при всех раз­личиях в понимании, А. рассматрива­лась как имманентно и спонтанно разви­вающаяся способность души и источник единого потока сознания. Кант, не огра­ничивая А., подобно Лейбницу, высшей
ступенью познания, считал, что А. обу- слопливает сочетание представлений, и различал эмпирическую и трансцен­дентальную А. Гербарт ввел понятие А. в педагогику, истолковывая ее как осо­знание воспринимаемого субъектами но­вого материала под влиянием запаса представлений — предыдущих знаний и опыта, названных им апперцептивной массой. Вундт, превративший А. в уни­версальный объяснительный принцип, считал, что А. — начало всей психиче­ской жизни человека, «особая психиче­ская причинность, внутренняя психи- ческя сила*, детерминирующая поведе­ние личности.

Представители гештальт-психологии сводили А. к структурной целостности восприятия, зависящей от первичных структур, возникающих и меняющихся по своим внутренним закономерностям.