Психология. Полный энциклопедический справочник

Диалогическое М. — это внешний или внутренний диалог, раскрывающий раз­личные, а поэтому и противоречащие друг другу стороны действительности. Отсюда следует, что и нравственные, и эстетические, и шггеллектуальные опре­деления психики человека имеют свое начало в рефлексивном акте совместно- разделенной предметной деятельности, именно он есть системообразующий фак­тор или «субстанция* М. Однако ее реа­лизация в каждом отдельном мыслитель­ном процессе — это превращение всеоб­ще значимых форм, способов и средств культуры общения во внутренние, только данному индивиду здесь и теперь прису­щие мотивы и цели дальнейшего действия. При этом отдельные, дискретные значе­ния каждого из всех здесь необходимых слов, знаков, образов и т. п. сливаются в особенный смысл предметной ситуа­ции. Осмысленность действия, его целей и мотивов рождается, т. о.. как следствие «перевода* неповторимо субъективного состояния индивида на уровень родово­го, общечеловеческого, всеобщего значе­ния тех способов и средств, с помощью которых это состояние возникло. Одна­ко только непрерывность и целостность развития культуры народа, ожившая и со­храненная, развитая, продолженная не­повторимостью личной биографии ин­дивида, превращает их надындивидуаль­ные объективно-дискретные значения в осознанный смысл мотивов и целей дей­ствия (поведения).

Смыслом, самим процессом осмысле­ния противоречивых обстоятельств жиз­ни мотивируются и действия, и поведе­ние, и вся жизнедеятельность человека. Содействие с другими (и с самим собой) на уровне смысла и есть внутренний, субъ- ективпо-личностный, собственно психи­ческий процесс диалога или диалогиче­ского М. См. также Мышление продуктив­ное, Собеседование. (Ф. Т. Михайлов.)

МЫШЛЕНИЕ БЕЗОБРАЗНОЕ (англ. imageless thought) — мышление, «свободное» от чувственных элементов (образов восприятия и представления). Считается, что термин и понятие «М. б> введены психологами Вюрцбургской школы. Однако более корректно утверж­дать, что вюрцбургские психологи при­шли к выводу о существовании в интел­лектуалы! ых процессах ненаглядных элементов, в т. ч. «ненаглядных пред­ставлений» («unanschauliche Vorstellun­gen*). В частности, изучая с помощью систематической интроспекции процес­сы понимания слов, предложений и от­рывков текста, они обнаружили, что по­нимание значения вербального мате­риала сплошь и рядом происходит без возникновения в сознании каких бы то ни было образов. Этот факт имеет капи­тальное значение, и никто из критиков не осмелился его подвергать сомнению, но это не мешало им полностью отрицать содержательный смысл понятия М. б. Т. о., здесь имеет место явное раехбжде- ние в толковании не столько фактов, сколько терминов, что указывает на не- удачность самого термина М. б. В англо­язычной литературе используется более адекватный термин 4imageless thought» (без-образная мысль). Син.безобразное мышление. См. также Сенсуализм. (Б. М.)