|
Виктор Аллахвердов: Изящное исследование Леры Карпинской вкупе с данными Насти Кочновой, конечно же, дает основания для Вашего, Володя, утверждения. Но, добавлю, так же нет и отличающихся друг от друга процессов восприятия, памяти, мышления, воображения и пр. Уже более десяти лет я пишу и выступаю с призывом отказаться от несуразной и, убежден, дидактически вредной классификации психики на якобы чем-то различающиеся психические процессы. В одной из статей даже назвал эту классификацию «господствующей в психологии расчлененкой». Уверен, что есть единые законы работы сознания, которые по-разному проявляются при решении разных задач. Например, забывание – это проявление единого закона, гласящего, что неизменная информация перестает осознаваться. Иначе говоря, мы через какое-то время забываем любую информацию, с которой не работаем, с такой же непреложностью, как через некоторое время перестаем замечать браслет от часов на руке или равномерный шум. Вот и А.Ю. Агафонов в своей статье доказывает, что никакого специфического процесса памяти не существует. Агафонов А.Ю.
ЗАБЫВАНИЕ КАК НЕОСОЗНАВАЕМОЕ РЕШЕНИЕ СОЗНАНИЯ О НЕВОСПРОИЗВЕДЕНИИ???Нет, наверное, более заурядного явления нашей повседневной жизни, чем забывание. И вместе с тем это – весьма странный феномен. На самом деле, ведь для того чтобы субъективно установить факт забывания, необходимо помнить то, что забыто, т.е. помнить, но при этом упорно не осознавать ту информацию, которая, казалось бы, исчезла из памяти. Действительно, откуда же иначе взяться знанию о факте забывания? Пожалуй, одним из первых мыслителей, кто сделал предметом специального анализа это парадоксальное свойство памяти, был А. Августин. Именно он впервые описал иллюстрирующий это свойство эффект, который много позже получил название «феномен на "кончике языка"»: «Если мы видим знакомого или думаем о нем и припоминаем его забытое имя, то любое, пришедшее в голову, с этим человеком не свяжется… Отброшены будут все имена, пока не появится то, на котором и успокоится память, пришедшая в равновесие от привычного ей сведения. А где было это имя, как не в самой памяти?.. Если же это имя совершенно стерлось в памяти, то тут не помогут никакие напоминания. Забыли мы его, однако, не до такой степени, чтобы не помнить о том, что мы его забыли. Мы не могли бы искать утерянного, если бы совершенно о нем забыли» (Августин, 1998, с. 23 – 24). По мнению З. Фрейда, в ряду различных ошибочных действий забывание имен происходит наиболее часто (Фрейд, 1990, с. 219). В большинстве случаев человек в такой ситуации помнит то, что нужно вспомнить, помнит о том, что он об этом помнит, но вспомнить искомое имя не может. Но, позвольте, что это за забывание такое, когда память хранит то, что забыто! Правомерно ли в этом случае вообще говорить о забывании? — 56 —
|