Конфликт и творчество в зеркале психологии

Высшие потребности, дающие возможность самореализации личности, отличаются тем, что насытить их невозможно. Прибли­жение к порогу насыщения приводит к их трансформации, и либо они так изменяются, что снова становятся ненасыщенны­ми, либо появляются новые потребности, либо открываются но­вые способы удовлетворения старых. Родители и воспитатели ча­сто недооценивают важность формирования высших потребнос­тей у своих подопечных, считая: «Сыт, одет, устроен, что еще нужно?» Они не могут понять, откуда скука, вандализм, немо­тивированная жестокость. А это именно от того, что высшие по­требности не развиты. Тогда человек мстит обществу за свое ду­шевное неблагополучие, не осознавая причин такого своего по­ведения. Как считает А. Маслоу [98], кроме низших и высших, у человека существуют потребности, выходящие за рамки саморе­ализации — трансцендентные или трансперсональные, сосредо­точенные вокруг религии и космоса. Так или иначе, но только непрерывное поддержание процесса возникновения и удовлетво­рения все новых потребностей обогащает действительность. По­этому при обсуждении условий психологической устойчивости главным становится вопрос — сможет ли данный человек пойти дальше исходной биологической устремленности (к физическо­му и материальному благополучию) и воспитать в себе постоян­ную тягу к реализации все новых высших потребностей?

Кроме упомянутых групп риска, в орбиту кризисных пережи­ваний может попасть любой человек, тем более что общая тен­денция развития нашего общества вносит свой вклад в повыше­ние психической напряженности каждого. Быстрые экономичес­кие и политические преобразования общества тоже могут способствовать утрате смысла жизни и ощущению недостижимо­сти личностно важных ценностей. Совокупность неблагоприятных факторов может оказаться критической и подтолкнуть человека к одному из «быстрых и простых» выходов — самоубийству, нар­комании и насилию.

Как уже отмечалось, связующим звеном между духовным миром личности, индивидуальным смыслом и общественными нормами выступают ценности. Они могут стать вредоносными, если, навязываемые общественными представлениями и систе­мой СМИ, будут активизировать стремление к сверхзначимым переживаниям и достижениям, соответствующим недостижимым для данной личности уровням потребностей. Например, желание достичь какого-то идеала при недостаточных личных способнос­тях и отсутствии условий для этого: «Хорошо бы стать таким, как Шварценеггер, хотя заниматься культуризмом у нас невозмож­но, да и вообще я считаю это глупостью!»