|
Даже если эти старые добродетели кое-где и полезны — как в случае с мелким лавочником, то возможности мелкого предприни¬мательства настолько сузились, что лишь меньшинство сыновей человека прежнего среднего класса может успешно "использовать" свои традиционные черты характера, которые в свое время были приспособлены к социальным условиям существования класса их отцов. Экономическое развитие шло быстрее, нежели развитие ха¬рактера, и разрыв между эволюцией экономической и эволюци¬ей психологической привел к тому, что в процессе обычной эконо¬мической деятельности психологические потребности уже не удов¬летворяются. Однако эти психологические потребности существуют, и прихо¬дится искать какие-то другие способы их удовлетворения. Тогда узко эгоистическое стремление к собственному преимуществу, характер¬ное для низов среднего класса, переходит из личной плоскости в национальную. Садистские импульсы, прежде находившие приме¬нение в конкурентной борьбе, усиленные фрустрацией в экономи- 486 Как формируется социальный характер? ческой сфере, выходят на общественно-политическую арену, а за¬тем, освободившись от каких-либо ограничений, находят удовлет¬ворение в политических преследованиях и в войнах. Многие психологи считают методы воспитания в раннем детстве и технику обучения подростка причиной развития определенного социального характера. Термин "воспитание" можно определять по-разному, но с точки зрения социального процесса функция воспи¬тания, очевидно, состоит в том, чтобы подготовить индивида к вы¬полнению той роли, которую ему предстоит сыграть в обществе, т.е. воспитание должно формировать характер таким образом, чтобы его собственные стремления совпадали с требованиями его соци¬альной роли. Система воспитания в любом обществе не только выполняет эту функцию, но и определяется ею. Поэтому структуру общества и структуру личности членов этого общества, согласно Фромму, нельзя объяснять воспитанием, принятым в данном обществе. Наоборот, само воспитание члена общества и система воспитания в целом объясняются требованиями, вытекающими из социально-экономи¬ческой структуры данного общества. Однако методы воспитания чрезвычайно важны: их можно рас¬сматривать как средства, с помощью которых социальные требова¬ния преобразуются в личные качества людей. И хотя методы вос¬питания не являются причиной формирования определенного со¬циального характера, они тем не менее служат одним из механиз¬мов, формирующих его. 3. Фрейд показал, что на формирование личности решающее влияние оказывают самые ранние переживания ребенка. Однако если это верно, то как понять утверждение, что ребенок, имеющий очень мало контактов с обществом (во всяком случае в нашей куль¬туре), тем не менее формируется обществом? Ответ состоит в том, что родители — за редкими исключениями — не только применяют методы (способы) воспитания, широко распространенные в их об¬ществе, но собственной личностью представляют социальный ха¬рактер своего общества или класса. — 366 —
|