|
Под архетипом Юнг понимал прообраз, некие первоначальные представления, которые складываются в человеческой психике. Архетипы, стало быть, — это структурные элементы так называе¬мого коллективного бессознательного (психический опыт предше¬ствующих поколений), находящиеся в зародыше возможности всех психических процессов и переживаний. "Понятие архетипа, — пишет американский исследователь С. Сендерович, — одно из важнейших в феноменологии культуры. Ге¬рой, вступающий в битву с чудовищем, чтобы спасти от него деви¬цу, — это фабула, настолько распространенная — от древних ближ¬невосточных мифов до европейских волшебных сказок, а главное — настолько жизнестойкая и продуктивная, что совершенно есте¬ственно видеть в ней архетип. Понятие архетипа я беру пока в са¬мом расхожем понимании, которое подразумевает устойчивый об¬раз, повсеместно возникающий в индивидуальных сознаниях и имеющий распространение в культурном творчестве различных народов". Интересно, как возникло это понятие в психологии Юнга. Он наблюдал за душевной жизнью шизофреников, и вот из глубины их психики возникали образы, которые совпадали с повторяющимися 462 463 Раздел IV Что такое трансперсональный опыт? мотивами в религиозном сознании различных народов во все пери¬оды, начиная с мифологических времен и до наших дней. Юнг по¬стоянно подчеркивал стихийность, спонтанность появления архе¬типов. Они демонстрируют полную автономность от сознания. Юнг показывал, что человек находится во власти архетипов до такой степени, как он себе и вообразить не может. Древние индийцы представляли жизнь как бесконечную череду событий, явлений и связей, постоянно повторяющих друг друга, т.е. движущихся по кругу. Форма крута как нельзя более точно отража¬ла неизбежность и сменяемость жизненных событий. Так, в индий¬ской мифологии появилось слово "мандала". Мандала — это симво¬лический рисунок, обычно квадрат внутри круга, с каким-то сим¬волом в центре. Однако это не просто геометрический знак. Это сак¬ральный (священный) символ. Круг мандалы символизирует бесконечный поток жизни, взаи¬мосвязь всех элементов человеческого существования. Это своеоб¬разная модель Вселенной. Ведь у Вселенной, как и у круга, нет ни начала, ни конца. Изображение мандал встречается уже в ранних первобытных культурах. Круг символизирует священную террито¬рию, поэтому мандала способна оградить от враждебных сил. Кроме того, мандала олицетворяет связь с Абсолютом, с высши¬ми силами. Ее центр — это изображение Солнца, Небесной двери. Многие индусские храмы построены в форме мандал: они представ¬ляют собой сочетание кругов и квадратов и символизируют различ¬ные уровни космоса. Мандалы включают в себя и изображение че¬ловеческой личности, которой предстоит восхождение от одного уровня Вселенной к другому. Изображения демонов напоминает о низменных страстях. Символика мандал богата и многообразна. — 348 —
|