|
Мыслительное свойство может обрести религиозное качество абсолютизма. Юнг отмечает что тем самым формула становится религией, даже если она по своему существу не имеет никакого отношения ни к чему религиозному. От этого она приобретает и присущий религии характер безусловности. Она становится, так сказать, интеллектуальным суеверием. Но все вытесненные ею психические тенденции скапливаются в бессознательном, образуют там позицию и вызывают приступы (пароксизмы) сомнений. Обороняясь от сомнений, сознательная установка становится фанатичной, ибо фанатизм есть не что иное, как сверхкомпенсированное сомнение. Такое развитие ведет в конце концов к преувеличенной защите сознательной позиции и к образованию противоположного бессознательного отношения, которое, например, в противоположность к сознательному к современной научности, сознательной точке зрения, оказывается крайне архаичным и суеверным. В этом случае, предупреждают специалисты, сохраняется опасность полного коллапса сознательной установки. Нормальное, позитивное и творческое мышление экстраверта сопротивляется расстраивающим бессознательным факторам войти в сознание, но при этом оно становится инертным, вялым и склонным к регрессии, Сама интеллектуальная формула вырождается в интеллектуальный предрассудок, в суеверие, да и сам экстраверт оказывается замкнутым, мрачным, обидчивым педантом или в крайнем случае затворником и мизантропом. Но и с интровертным подчиненным чувством происходят всякие преображения. Оно проявляется в липких, малоприятных и эксцентричных нормах. Экстраверт демонстрирует внезапные и необъяснимые вспышки любви. Он демонстрирует неистовую, дли» тельную "беспричинную" преданность. Логика совершенно отметается внезапными сентиментальными привязанностями или мистическими увлечениями. Это означает, что сознательный мыслитель ный процесс подвергся атаке со стороны плохо дифференцированного чувства. § 5. Экстравертный чувствующий тип Ведущая функция Прежде всего нужно нарисовать схему этого типа: 302 Что мешает вашим мыслям и чувствам? Экстравертное чувство (ведущая первичная функция) Интуиция (вспомо-i. цельная функция) Ощущение (вспомогательная функция) Интровертное мышление (подчиненная функция) Раз речь идет об экстраверте, то опять приходится подчеркивать, ?но это чувство тоже направляется объективными данными, оно | 1.1/ )ается пребывать в гармонии с объективными ценностями. Это •iviictbo выражает себя так, как это принято в современном обще-i гне Сегодня ни одному экстраверту не придет в голову выражать • ной чувства, как это делали средневековые трубадуры или чувстви-Гельные "барышни-крестьянки" — 226 —
|