|
Итак, размышления об эросе, о его проявляемых в разных куль-i v pax влияниях на глубинную тайну пола, о пасторальной и темной i i расти дадут представление об удивительных сексуальных суще-I i пах, о неожиданных и поразительных соблазнах сладострастия. 213 __________________________Раздел II___________________________ могучем предвозвещении необыкновенного чувства, о любви, ко-орую Максимилиан Волошин назвал "лампадой снов, владычицей ачатий". Эрос как одна из человеческих страстей, приближающих :ас к философскому постижению человека. В нашей стране еще сравнительно недавно любовь находилась од надзором. Так, вообще говоря, происходит в любом тоталитар-ом государстве. В эротическом увлечении человек проявляет себя райне индивидуально и свободно. Вот почему тоталитарные пра-ители стараются взять под контроль интимную жизнь человека, арающий меч обрушивался на каждого, кто не сумел удержать соб-гвенные страсти в предуказанных пределах. Сегодня — совсем иное... Запретно лишь то, что находится за амками закона. Можно, например, купить древние китайские трак-аты об "искусстве спальни" или индийскую "Камасутру", эротичсо ие гороскопы, рекомендации. Есть ли нужда в пылком осудитель-ом елове? Не думаю... Изживая пуританство, невозможно не впасть в противополож-ую крайность. В истории человечества так было не раз. В разных ультурахклюбви, к эросу относились неодинаково. Любовные чув гва человека вечны, неизменны. Но культура, несомненно, оказы-ает воздействие на эротические нормы. Господствующие стандарт ы поведения определяют форму не только массовых, но и личных ереживаний. Сексуальное буйство сменяется целомудрием и на-эорот. И все-таки в этом чувстве во все века и времена больше об-(его, чем различного. Каждому из нас по-прежнему близка и по-ятна любовная драма Суламифи и царя Соломона, Дафниса и Хлои, эистана и Изольды, Ромео и Джульетты. § 2. Эрос древних цивилизаций "В храме Изиды на горе Вати-эль-Хав только что отелила первая асть великого тайнодействия, на которую допускались верующЛ алого посвящения... Сегодня был седьмой день египетского месД а Фаменота, посвященный мистериям Озириса и Изиды. С вечерИ )ржественная процессия трижды обходила вокруг храма со свШ мьниками, пальмовыми ветвями и амфорами, с таинственными гмволами богов и со священными изобралсениями Фаллуса". Это строчки из рассказа А.И.Куприна "Суламифь". Они вводят ас в первый фрагмент нашей темы. Эрос — изначальная, стихищ 214 Неужели в другие эпохи любили иначе? м. 1я, мощная страсть, которая запускает в действие механизм по-ризкдения мира. Образ живительной природы был непременным компонентом мистических культов начала времен. Поклонение ей проявлялось в разнообразных формах, иногда аскетических, иногда бурных, оргиастических. — 158 —
|