Человек как субъект жизни

153

тия, степень активности и владения жизненными ситуациями, сте­пень организованности, структурированности и цельности жизни» [9, с. 222].

Концепция субъекта жизни, таким образом, помогает решить важную проблему психологии жизненного пути - проблему со­единения и примирения уникально-биографического и социально-нормативного подходов к индивидуальной жизни.

Психологическая концепция субъекта жизни должна основы­ваться на общеметодологическом субъектном подходе. Кроме того, ее разработка предполагает обращение к общим методоло­гическим принципам и подходам к пониманию субъектной актив­ности, изложенным в первой главе настоящего исследования. От­правным пунктом при создании психологической концепции личности как субъекта жизни может быть признан тезис о том, что лич­ность является особой регуляторной инстанцией, которая обеспе­чивает овладение индивидом своим поведением, развитием и, что наиболее важно, индивидуальным жизненным путем. Такое пони­мание личности сложилось в рамках культурно-исторического и деятельностного подхода и содержится преимущественно в рабо­тах отечественных психологов. Зачатки культурно-исторического понимания личности были заложены Л.С.Выготским. «Личность, - пишет он, - есть понятие социальное, она охватывает надприрод-ное, историческое в человеке. Она не врожденна, но возникает в результате культурного развития, поэтому «личность» есть поня­тие историческое. Она охватывает единство поведения, которое отличается признаком овладения... Сущность культурного разви­тия... заключается в том, что человек овладевает процессами соб­ственного поведения, но необходимой предпосылкой для овладе­ния является образование личности...» [72, с. 315-316]. Примечательно то, что Л.С.Выготский спроецировал это общее положение на процесс осуществления личностью жизненного пути. По его убеждению, реальное овладение жизненным путем начина­ется с формирования жизненного плана, который созревает на по­роге подросткового и юношеского возраста и знаменует старт са­мостоятельной жизни. Жизненный план, согласно Л.С.Выготскому, представляет собой культурное средство приспособления личнос­ти к жизни и управления ею [72, с. 327-328].

Позднее эта мысль возродилась в контексте системно-дея-тельностного и историко-эволюционного подхода к личности. Со­гласно такой трактовке личность является системой психичес­кой регуляции, функциональное назначение которой заключается

154