Человек и мир

' См. Маньковский Л. А. Категории "вещь" и "отношение" в "Капитале" К. Маркса // Вопросы философии. - 1956. - № 5.

он связан. Сначала обособляют сознание человека от жизни, от его действий, от всего внешнего, материального, и затем удивляются, что не находят подступов, путей к сознанию.

Самосознание - это также осознание самого себя как сознательного субъекта, реального индивида, а вовсе не осознание своего сознания. Осознание своего сознания - это другой вопрос: включает ли знание чего-либо (того или иного предмета) знание того, что я его знаю? "Я" как предмет самосознания предполагает единство субъекта и объекта'. "Я" выступает как имеющее себя предметом отношения себя самого. Нераздельность двух форм, в которых "я" противополагает себя себе самому, составляет собственную природу понятия "я". Философский анализ этих случаев показывает, что "Я" как всеобщность сохраняется, не будучи для других - объективно - связанной с одним и тем же реальным субъектом, лицом, причем "я" - это не только мое: мое "я" - это "я" каждого человека, каждого "я". Под него каждый должен подставить конкретное значение этого своего "я", - оно для себя, для самого этого "я" связывается с другим конкретным комплексом переживаний.

В самосознании "Я" (je) как всеобщность имеет своим объектом "я" (тог) как частное, единичное. Поскольку "я" здесь вообще объект (конкретное, эмпирическое существо), оно в качестве такового существует и теоретически и практически сначала для другого, так же как другой самосознающий субъект существует сначала для меня и, таким образом, лишь через свое отношение к другому, каждому существующему как объект, существует и для себя.

Из того, что при мысли о "я", "я" не может быть опущено", Кант делает тот неправильный вывод, что "я" дано лишь как субъект сознания или что "я" может употреблять себя лишь в качестве субъекта суждения и что нет такого положения, через которое оно было бы дано как объект.

На самом деле предметное сознание о "Я" как реальном субъекте развивается прежде всего как сознание о субъекте действия, субъекте жизни, а не психическом только субъекте, субъекте познания. Субъект - это сознательно действующее лицо, субъект как жизни вообще, так, в частности, и познания, осознания мира и самого себя как сознательного существа, осознающего мир. Самосознание - это предметное сознание своего "Я" или это заключенное в каждом этом, конкретном, частном "Я" всеобщее "Я". Кто субъект сущностных проявлений, субъект мыслящего сознания - в том субъекте всеобщее представлено, осуществлено в наиболее полном и концентрированном виде*.