|
Значит, основой являются онтологические различия как отношения в бытии. Познанию становятся доступны сначала одни, затем другие. Ход, последовательность познания обусловлены объективными зависимостями самого объекта. Соответственно, разные уровни познания не порождают, не создают, а лишь открывают разные онтологические характеристики сущего. Различная глубина познания относится не к самим категориям как таковым, а к тем сторонам действительности, которые ими квалифицируются, т. е. речь идет, например, не о соотношении категорий явления и сущности, а о самих явлениях как таковых и их сущности. Процесс познания конкретной действительности идет от явлений к сущности. Но категории явления и сущности даны "одновременно" в их объективности на одной и той же ступени познания. В действительности явление и сущность даны в единстве. Это единство реализуется в форме явления, в форме существования, в форме непосредственно данного. В таком случае существование выражает сущность существующего. Действительность выступает как связь явлений или совпадение явлений, связанных через их сущность. Категории явления и сущности, случайности и необходимости одноплановые, но само явление и случайность познаются раньше, чем их сущность и необходимость. Нам даны сначала явления, а затем их сущность, но понятия, категории явления и сущности выражают тот же уровень философского познания. Категории Бытие, Существование, Действительность Сущность - явление (кажимость - феномен) Качество (was bestimmtheit) (качественная определенность) Субстанция (атрибут) Пространство Материя (Содержание - форма) - Время Джолохава Г. К. Категории сущности и явления по "Капиталу" К. Маркса: Автореф. ...канд. философ. наук. - Тбилиси, 1955. Случайность - Необходимость Причина - Закон (условия - основа) закономерность Возможность - Вероятность Движение - изменение - развитие Становление (Werden) Процесс - Свойство - особенное -единичное Качество Общее Основа - сущность - проявление Содержание - форма Тождество - единство Различие - противоположность - противоречие - конфликт Причинность - необходимость Случайность - возможность - вероятность Действительность Необходимость - целесообразность Цель - свобода (?) Такое понимание соотношения категорий дает возможность наметить дальнейший путь исследования. В теоретико-познавательном, методологическом введении мы поставили вопрос о доступе, о подступах к бытию в аспекте соотношения бытия и мышления, бытия и познания. Проанализировав, как в истории философской мысли осуществлялся процесс развеивания бытия посредством явления, видимости, кажимости, мы проследили противоположный ход мысли, восстанавливающий бытие как первичное, исходное. Важнейшую роль в этом сыграл анализ формы непосредственной данности бытия, которая в начальной точке выступает как момент взаимодействия, противодействия двух материальных реальностей, одна из которых - человек. Мы подошли фактически к категориальному анализу самого сущего, к "онтологии" как таковой, к структуре самого бытия, включающего человека. Поэтому далее необходимо проанализировать, что представляет собой это сущее (человек) в своем специфическом способе существования. — 67 —
|