Лекции по аналитической психологии

Суть фантазии достаточно очевидна. Она более-менее ана­логична символизму двух рисунков, только еще и воплощает от­вет на его психологические проблемы в более определенный символ. Женщина из воображения - это опять образ анимы, но теперь уже отделенный от его жены, т.е. проекция на нее отсут­ствует. Она "мудрая старуха", женская противоположность "мудрого старца", которая приглашает его в свой магический круг и питает его. Видение религиозных образов подводит его лицом к лицу к его пренебрегаемой внутренней реальности, а окончательно резюмируется в прекрасном символе волн интер­ференции. Здесь его бессознательное дает ему личный религи­озный аспект вселенского символа. Он отражает движение из центра, срединной точки, символ, который в действительности представляет собой прямую противоположность его образу жизни, где центр утрачен, последствием чего и стала его иден­тификация со всем, что вне его. Этот образ интерференции ука­зывает на мандальный символ, который, в конце концов, приоб­ретает форму прекрасного цветка. В то же время это интерес­ный и поучительный пример того, как действие может тран­сформироваться в символический образ: процессия религиоз­ных фигур, символическое выражение нового порядка в его жизни, проявляется трансформированным символом мандалы.

Эффект от такого внутреннего процесса очень значителен. Одно дело, если бы я старался объяснить моему пациенту психологический факт, но совсем другое, если бы он пред­стает перед идентичным фактом, идущим изнутри как пере­живание в его собственном воображении. Ибо это - слой его собственной психе, "внутренний голос", который и говорит сейчас с ним. Это его опыт и, следовательно, он гораздо бо­лее подлинный и действенный, чем идея другого человека. Важнейшей чертой является, конечно, активация собственных исцеляющих тенденций. Поэтому нашей задачей было помочь пациенту удержать эти образы и символы и объяснить ему их значения, тем самым осознанно извлечь из них пользу в той реальной и острой ситуации, в которой он оказался.

Только что я описал два главных метода, используемых в технике применения активного воображения, но ради полно­ты изложения я должен добавить, что существует целая се­рия и других возможностей. Например, можно предложить пациенту использовать лепку (моделирование) вместо рисо­вания; а иногда наши пациенты сами изобретают причудли­вейшие средства выражения содержимого своего бессозна­тельного, и в подобных случаях лучше всего дать им возмож­ность идти своим собственным путем. Другой возможностью может быть, например, уже упоминавшийся диалог с образа­ми сновидения или фантазии, т.е. с персонифицированным содержимым бессознательного.