Ну и, наконец, с течением времени в таких фантазиях и рисунках возрастает количество образов, эманированных из коллективного бессознательного (т.е. архетипов), что требует специальных знаний по этнологии, мифологии и психологии религии. Завершая обсуждение данного метода аналитической психологии, необходимо подчеркнуть, что ни один метод не может и не должен обладать правами истины в последней инстанции, поскольку каждый обобщающий метод игнорирует не только индивидуальность пациента, но еще более важный в данной ситуации фактор - индивидуальность аналитика. Мы все начинаем с общих правил, но в течение работы каждый из нас развивает свои индивидуальные приемы и "методы". Каждый изберет себе метод, наиболее отвечающий его индивидуальности. И едва ли имеет смысл говорить, как тщательно мы должны избегать влияния на пациентов наших собственных предпочтений или склонностей. Это совсем не означает, что аналитики не должны полагаться на свой опыт и способности, рекомендуя пациенту тот или иной метод. Нелепо предполагать, что кто-то может полностью отрешится от своей личности. Совсем наоборот: мы просто обязаны использовать все, что есть у нас индивидуального, чтобы помочь другому человеку. А это означает, что вначале мы должны познать наше "персональное равновесие", подчеркивая этим еще раз необходимость анализа самого психотерапевта. Это вынуждает меня указать еще на один важный аспект в выборе метода. Во время каждого анализа неизбежно наступает момент, когда сам термин "метод" теряет смысл. Такой момент наступает, когда мы общаемся с пациентом не как с больной, а как с индивидуальной личностью. Тогда слова "аналитик" и "пациент" утрачивают свое значение и анализ превращается в живой спор между двумя равными собеседниками. В это время на первый план выходит истинная личность аналитика и любая методика здесь бессильна. Аналитик превращается из "психотерапевта" в один из полюсов взаимного психологического процесса и, соответственно, принимает в себя ровно столько же, сколько и отдает. Вызов брошен уже всей его человеческой личности, поскольку проблемы "пациента" больше не являются отражением "патологических феноменов", а требуют ответов и решений на человеческом уровне, общем для обоих партнеров, находящихся в аналитической связи. Теперь анализ приобретает черты "рецепторного взаимодействия двух психических систем". (Jung, Grundsatzliches iur practichen Psychotherapie, Zentralblatt fur Psycho-therapie und ihre Grenzgebiete, Hirzel, Leipzig, vol VIII Heft 2. p.67 CW 16 p.4) — 60 —
|