Актуальные проблемы клинической и прикладной психологии

По убеждению К.Хорни119, испытываемые ребенком чувства изолированности, беспомощности, страха и враждебности рождают навязчивые влечения и представляют собой способы, с помощью которых индивид пытается справиться с миром вопреки своим чувствам; они нацелены на достижение безопасности, их навязчивый характер обусловлен стоящей за ними тревогой. Это чувство незащищенности порождает широ­кий диапазон неблагоприятных факторов: делинквентность, безответственность, изоля­цию от других людей, аддикцию и т. д. Ребенок ищет способы избавиться от ощущения небезопасности окружающего мира. В этих поисках вырабатываются собственные стратегии: движение в них навстречу людям, против людей или от людей. Движение навстречу позволяет ребенку признавать собственную беспомощность, предпринимать попытки завоевать любовь, обрести чувство принадлежности. Движение против людей означает отрыв от них, ощущение враждебности окружающего мира, проявление агрес­сии по отношению к миру. Движение от людей предполагает отстранение, уход в соб­ственный мир, чувство изоляции. Все три типа установок могут дополнять друг друга и создавать гармоническое целое. Доминирование одной из стратегий определяет реаль­ное поведение индивида. Способность к отказу от чего-либо, считает К.Хорни, посте­пенно становится крайне слабой, а способность нести ответственность за себя полно­стью утрачивается.

Как «открытую систему», постоянно вступающую во взаимоотношения с внеш­ним миром, рассматривают ребенка создатели теории объектных отношений. По их мнению, внутренний мир личности формируется из стойких моделей отношений к дру­гим: первоначально в младенчестве и впоследствии от бессознательных взаимодейст­вий с объектными отношениями реальной жизни.

120

Согласно концепции детского психоаналитика Д.В.Винникотта о происхожде­нии антисоциальных тенденций, подлинной и фальшивой структуры <Я-САМ» (Self), в первые недели жизни ребенок и мать находятся в специфическом состоянии повышен­ной сензитивности, представляя симбиотическое единство, и их невозможно изучать изолированно. Это состояние позволяет матери переживать чувства младенца как свои собственные и создавать для него развивающие условия дальнейшего развития. В пер­вые месяцы жизни ребенок полностью зависит от матери и ее ухода за ним. Имея в ви­ду первичное чувство материнства, Винникотт вводит понятие «достаточно хорошая мать». «Достаточно хорошая мать» дает ребенку возможность пережить иллюзию, что мать и ее грудь - это его часть. Обеспечение поддерживающей функции Я помогает в дальнейшем справляться с возникающими фрустрациями, а также завязывать отноше­ния с субъективными объектами. В результате знакомства с принципом реальности от промежуточной стадии отношений с субъективными объектами происходит переход к первому установлению отношений с объективно воспринимаемыми объектами, кото­рые создает сам ребенок. По мнению Винникотта, младенец должен создать хороший объект сам, пережив омнипотентные желания. Сопровождаемый необходимым уровнем фрустраций омнипотентный контроль делает возможным постепенное приближение к реальности, ведет к объективно воспринимаемому объекту. Без этого внешний мир бу­дет восприниматься индивидом как галлюцинация. Именно фрустрация позволяет пе­режить реальное существование окружающего мира и тем самым объекта. Из-за фор­мирующегося отношения к объекту происходит расширение области эмоциональных переживаний младенца, а также формируются механизмы проекции и идентификации, которые как бы переносят часть структуры «Я-САМ» ребенка в объект, увеличивая тем самым область Я. На стадии использования объект обладает независимым существова­нием. Винникотт считал, что субъект может начать жить в мире объекта и использовать его только тогда, когда мать и материнская грудь выдерживают разрушение субъектом (его кусания, щипания и т. д.). Происходит формирование необходимого для нормаль­ного развития первичного чувства вины, что создает предпосылки для принятия друго­го человека, чувства укорененности. Мать ведет ребенка сквозь первое столкновение с деструкцией. Именно на нее направлены нападки младенца и здесь очень многое зави­сит от психического здоровья матери, ее способности «пережить» эти нападки. Это усиливает эмоциональную связь с объектом, ведет к формированию его постоянства и неизменности, и только после этого объект может быть использован ребенком. Теория о «хорошей матери» Д.В.Винникотта утверждает призвание матери «создавать актив­ную адаптацию потребностям малыша, уменьшающуюся пропорционально увеличе­нию способности ребенка объяснять неудачи адаптации и быть толерантным к резуль­татам фрустрации». Несформированное постоянство объекта приводит к недоверию к готовому уйти миру. По мысли Винникотта, нарушения в этой фазе чреваты наиболее тяжелыми из возможных последующих нарушений развития. Если уровень фрустраций превышает возможность ребенка их пережить, возникает состояние отказа от активно­сти. Мир, состоящий только из фрустраций, становится угрозой, ломает хрупкие защи­ты ребенка, лишает его активности, препятствует дальнейшему индивидуальному раз­витию. Младенец оказывается неспособным строить свою личность по образцу после­довательности непрерывно развивающегося бытия. Распад непрерывной линии после­довательности бытия ведет к возникновению чувства бессмысленности. Если малыш не переживает индивидуальный опыт, нарушается «способность хотеть» (Точно так же нарушается «способность хотеть» и в случае безумной любви к ребенку, которому от­казано в праве выбора самому исполнять свои желания. Социальное окружение форми­рует сверхсильное Сверх -Я, через которое осуществляет руководство поведением ре­бенка). Формирующиеся в дальнейшем антисоциальные тенденции несут в себе ран­нюю депривацию - лишение чего-то хорошего, что переживалось ребенком до опреде­ленного момента положительно, например, мать, полноценный контакт с нею, на обла­дание которым ребенок чувствует право, но которое было утрачено. Внутренний объ­ект умирает, мир становится враждебным и отворачивается от ребенка. Незрелая лич­ность при помощи антисоциальных тенденций всеми силами пытается заставить окру­жающий мир вновь обратить на себя внимание и позаботиться о нем.