1.Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии / А. Адлер. — М.,1995. 2.Журбин В. И. Понятие психологической защиты в концепциях 3.Кружкова О. В. Психологические защиты личности: Учебное пособие 2006. — 153 с. 4.Райгородский Д. Я. Самосознание и защитные механизмы личности. 2003. — 656 с. 5.Фрейд А. Психология «Я» и защитные механизмы личности / А. Фрейд. — М., 1993. Е. М. Алексеева Ассоциативный уровень репрезентации психических состояний1 В заимоотношения объективной действительности и субъекта познания, восприятия, отражения и представления относятся к фундаментальным проблемам психологии. В настоящее время во многих исследованиях осуществляется обращение к рефлексивным аспектам различных психических явлений, к их репрезентациям, в том числе и ментальным. Однако многие вопросы в этой области науки до сих пор остаются открытыми. Само понятие репрезентации крайне сложно. Возникает вопрос о правомерности использования этого термина, так как репрезентация означает «представленность», «отображение». Некоторые российские ученые оперирует термином «представление», по смыслу отождествляя его с термином «репрезентация», например Е. К. Рябцева (2005). Исследования репрезентаций обусловлены тем, что нет возможности напрямую изучать то, что они репрезентируют. К репрезентации мы прибегаем, когда недоступен оригинал. [3]. Общепринятого определения понятие «репрезентация» так и не получило. Ментальная репрезентация — внутренние структуры, формирующиеся в процессе жизни человека, в которых представлена сложившаяся у него картина мира, социума и самого себя [2]. Зачастую ментальные репрезентации исследуются в совокупности со структурами знаний. Ключевым здесь является положение о том, что знание в разуме человека состоит из ментальных репрезентаций [3]. В изучении того, как накапливаются знания человека о психических феноменах и как представлены и структурированы эти знания в ментальном плане, заключается одна из актуальных задач для современной науки. Исследование структур знания и представлений о психических состояниях занимает особое место. Здесь изучаются не психические состояния сами по себе, а то, что люди знают о них, и как это знание репрезентируется. Состояния являются наиболее индивидуальным и субъективным феноменом психики, и выявление универсальных (инвариантных) и специфических (индивидуальных) компонентов в представлениях о них может продемонстрировать важные закономерности в формировании структуры представлений о мире в целом и о себе. — 176 —
|