Работая с онкологическими больными в терминальной стадии в течение десяти лет, не могу не согласиться с психотерапевтами, утверждающими, что пациенты, получающие психологическую помощь, имеют большие шансы на выживание или продления жизни на несколько лет. Долг не только медиков, но всего нашего общества с его социальными и духовными институтами оказать всестороннюю поддержку этим страдающим людям, устранить не только физическую боль, но дать им почувствовать внимание и любовь родных, близких, друзей по жизни и по профессии, социальную поддержку, духовную помощь церкви. Это дает не только освобождение от страданий, но и душевный покой уходящему из жизни. В экзистенциализме нашего столетия опыт переживания смерти стал одним из исходных пунктов для анализа человеческой ситуации. Экзистенциалисты подчеркивали, что смерть – это не просто конец жизни, но ее составная часть и отстаивали идею, согласно которой только интеграция концепции смерти в человеческое «Я» делает возможным истинное существование. Платой за отрицание смерти становятся страх и самоотчуждение. Чтобы до конца понять себя, человек должен научиться смотреть в лицо смерти, осознать свою личную смерть. Экзистенциальная психология рассматривает две противоположные этические доктрины – с одной стороны отношение к смерти – это стоическое или скептическое принятие неизбежности смерти, а порой даже вытеснение жизнью самой мысли о смерти; с другой – идеалистическое прославление смерти как такой, которая придает смысл жизни или является непременным условием истинной жизни человека. Реакции на грозящую смерть формируются под воздействием связанных между собой факторов:
Личность человека не перестает развиваться и в таких тяжелых условиях, как онкологический диспансер или хоспис. В психике человека, однажды осознавшего неминуемость своей близкой смерти, всегда налицо, сознательно или бессознательно, идея смерти и чувство ускоренного приближения к «моменту» наступления смерти, тревога и даже страх перед этим концом. Однако физически здоровый человек не знает «момента» своей смерти, он не может даже приблизительно предугадать его, вследствие чего его состояние существенно отличается от состояния тех больных людей, которым врачи сообщили, что они неизлечимо больны и вскоре умрут. — 10 —
|