|
Таким образом, суля по всему, первоначально в древнерусской мифологии существовало несколько традиционных богинь Судьбы. Первоначально, скорее всего, это были разные ипостаси Великой богини. Как женщина-мать она рожала человека, она же его миловала или наказывала— в зависимости от совершаемых поступков и деяний. Поэтому можно предположить, что у Мокоши было два лика— милостивый и карающий. Постепенно— еще в языческие времена— функции разделились и обособились. Рядом с пряхой-Мокошью появились две другие богини счастливой и несчастливой судьбы — Лоля и Недоля— тоже пряхи. Память о них запечатлелась в архаичном русском заговоре: «На море-океане, на острове Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь, на том камне светлица, в той светлице красная девица Матерь Божия с двумя сестрицами, они прядут и сучат шелковую кудельку». <...> Здесь явственно прослеживается и гиперборейская подноготная заговора. Одновременно налицо древнейшее происхождение образа Богоматери, слитого с эзотерической и судьбоносной пряхой. Плюс тройственное бытие богинь. Так, на русских вышивках Великая богиня изображалась, как правило, не в одиночку, а в окружении или сопровождении минимум двух спутниц— пеших или конных (рис. 102). В дальнейшем мифологема трех прядущих Лев Судьбы трансформировалась и в устойчивый фольклорный образ. Пушкинские «три девицы под окном пряли поздно вечерком» —. это все оттуда. Однако нас в настоящий момент интересует вопрос о мно-голикости Великой богини, о совмещении в одном лице двух начал— доброго и злого, светлого и темного. Классический пример— русская Баба Яга. Ла-да, это типичный пример того, как эволюционирует в течение тысячелетий и в процессе смены мировоззренческих парадигм представление о былых кумирах. Баба Яга чуть ли не самый популярный сказочный и одновременно «очень трудный для анализа персонаж» (Б.Я. Пропп). Для правильного его осмысления необходимо четко отделить архаичные черты древнего божества от современных представлений, укоренившихся под влиянием книжных иллюстраций (рис. 103), театральных, кинематографических (включая мультипликационные) и иных клише. Конечно, Баба Яга старая, конечно, страшная, конечно, злая, конечно, летает в ступе. (Здесь нельзя не отметить, что знаменитая летающая ступа очень уж напоминает современные модели гравилетов, то есть устройств, способных не просто преодолевать силу тяготения, но — и это главное — использовать ее для передвижения. У меня был знакомый профессор-теоретик, работавший в «почтовом ящике», который еще 35 лет назад сделал математический расчет подобных «диковинок». Разработка проводилась вполне официально, считалась, естественно, «закрытой», но в обязательных научных планах и отчетах проходила как «Ступа Бабы Яги».) — 183 —
|