|
Таким образом, культ Махадеви— Великой богини Деви, каким он дожил до наших дней, объединил в себе и древние доарийские представления, берущие свое начало на Севере, и матриархальные традиции, сложившиеся и сохраненные на Юге. В популярном трактате «Девимахатмья» («Прославление величия Богини»), входящем в состав «Маркандея-пураны», отмечается: «Деви озаряла сиянием три мира, чертила тиарой по небосводу, потрясала весь подземный мир звоном тетивы лука, заслоняла все небо тысячью рук». Перевод Т.К. Носовой). В современном индуизме Деви считается супругой Великого бога Шивы, но она имеет множество ипостасей, имен и эпитетов — в обшей сложности не менее 70. В первую очередь Махадеви объединяет в себе благостные и устрашающие черты, в соответствии с чем расщепляется на самостоятельные ипостаси и превращается— в зависимости от ситуации— в благих богинь— Парвати, Ума (Светлая), Гаури (Белая), Джаганмата (Мать мира) — или, напротив, свирепых — Дурга, Кали, Чанди (Гневная), Бхай-рави (Ужасная) и т.д. Развитая иконография позволяет сравнить разные и диаметрально противоположные ипостаси Великой богини — например, Светлой Умы (рис. 79) и Черной Кали (рис. 80). Особенно колоритна кровожадная богиня Кали, одетая в содранную шкуру пантеры, с ожерельем из черепов своих жертв, с отрубленными головами в лвух руках и с орудиями кровавого убийства — в двух других, ее рот широко разинут, и из него свисает огромный язык, окрашенный жертвенной кровью (см. рис. 105). И, к сожалению, это не только абстрактный символ. Вплоть до XX века зафиксированы кровавые жертвоприношения — особенно младенцев— в честь Великой богини. До провозглашения независимости Индии такие факты постоянно фиксировались и суммировались колониальной администрацией. После 1949 года статистика попросту не велась. Хотя средства массовой информации время от времени сообщают об очередном человеческом жертвоприношении. Так, в начале 1980-х годов индийские газеты сообщали о душераздирающих фактах: то отец перерезал горло дочери прямо в храме перед изображением богини Кали, то другой отец и в другом храме— но перед тем же изображением зарубил топором четырех своих маленьких детей. Великая богиня Кали — порождение триады первобогов (Брахмы, Шивы и Вишну), вложивших в божественное воплощение Смерти всю ужасающую энергетическую мощь посюстороннего и потустороннего мира. Вот какой космизирован-ный образ Великой богини рисует священный текст уже процитированной выше «Девимахатмьи»: «Выслушав Богов, властители Вселенной разгневались; пламя их гнева изошло из их уст и слилось в огненное облако, подобное горе; в том облаке воплотились силы всех Богов. Из этой огненной тучи, озарившей грозным блеском Вселенную, возникла женщина. Пламя Шивы стало ее лицом, силы Ямы — ее волосами, мощь Вишну создала ее руки, Бог Луны сотворил ее грудь, опоясала ее сила Индры, могущество Варуны даровало ей нот, Пригхиви, Богиня Земли, сотворила ей бедра, пятки ей создал Сурья, зубы — Брахма, глаза — Агни, брови — Ашвины, нос— Кубера, уши— Ваю. Так возникла Великая Богиня, могуществом и грозным нравом превзошедшая всех — 166 —
|