|
После потери первой жены он тотчас же выковал себе другую— из золота и серебра, но она частично парализовала (заморозила) тело могучего кузнеца. Ранее он же— Ильмаринен — выковал в уплату за невесту волшебную мельницу Сампо. Главным стержнем «Кале-валы», собственно, и является борьба за обладание этой волшебной мельницей— источник беспрестанного процветания и символ Золотого века. Вначале владетельницей чудесной мельницы, позволяющей людям жить в достатке, не беспокоясь о завтрашнем дне, становится Лоухи (рис. 66)— хозяйка далекой северной страны Похъё'лы- Лапландии, финно-угорского коррелята античной Гипербореи, где, по преданиям, как раз и царил Золотой век. ? ? ? В поэме нередко используется и другие названия Похъёлы — в частности, Сариола (от финского 5аал— «остров»). Речь идет о какой-то загадочной островной стране или северной территории, окруженной морем, что как раз и наводит на мысль о древней Гиперборее. Героев «Калевалы», как птиц, постоянно тянет на Север — быть может, именно там и находится их историческая прародина. Там, в Стране Счастья (по-фински— Оннела) ищут себе невест Вяйнямё'йнен, Ильмаринен, Лемминкяйнен. Каждый из-них изначально наделен неповторимыми чертами, что в совокупности и превращает «Калевалу» в полифоническую поэму. Если провидец Вяйно олицетворяет вековечную мудрость, а Ильмаринен— неисчерпаемую мощь и энергию, то разудалый и никогда не унывающий Лемминкяйнен— это сплав веселья и безудержной отваги. В лице калевальского сорви-головы, ухаря и задиры легко угадываются черты будущего викинга. Любимец женщин всех возрастов, северный дон-жуан беспрестанно волочится за красотками и каждой готов «подарить в подол младенчика». Вместе с тем Лемминкяйнен— такой же шаман и чародей, как и остальные герои: владея колдовским знанием и приемами древней магии, он способен при помощи заклинаний запросто усыпить народ Похъёлы или нейтрализовать злобного змея— властителя Подземного царства. Впрочем, если надо, Ахти (таково его второе имя) виртуозно владеет мечом и с маху рубит головы врагам. Антагонистка сынов Калевы— ведьма Лоухи— носительница многих матриархальных черт, а борьба за Сампо отражает в поэтической форме непримиримое противоборство как между Золотым и последующими веками (в особенности — Медным и Железным), так и между отступающим матриархатом (когда властвовали женщины) и наступающим патриархатом (когда править стали мужчины). Похъёла матриархальна, так сказать, по определению, ибо означает Темное царство, то есть Страну тьмы, или полярной ночи. А ночь (тьма), согласно наиболее архаичным представлениям древних народов, олицетворяет именно Женское начало, космически обусловленное материнство и деторождение: она— ночь, подобно роженице, рожает свое дитя — день. — 144 —
|