|
По ту сторону (видимого) пространства, неба Ты, о сильный по своей природе, (приходящий) на помощь О дерзкий мыслью, Сделал землю противовесом (своей) силы, Охватывая воды, солнце, ты идешь на небо. Ты стал противовесом земли, Ты стал господином высокого (неба) с великими героями. Все воздушное пространство ты заполнил (своим) величием. Ведь поистине никто не равен тебе. Ригведа. 1, 52, 12—13. Но на этом процесс миротворения не завершился. В Ригведе рассказывается, как владыка всего сущего прародитель богов Праджапати сотворил вместе с ними вселенского человека Пурушу (и лишь затем были созданы обычные люди). Однако его вскоре принесли в жертву. Тело Пуруши было расчленено на части, и из них-то возникли небесные светила, земной небосклон, стихии, ветер, огонь и т.п.: Пуруша— тысячеглавый, Тысячеглазый, тысяченогий. Со всех сторон покрыв землю, Он возвышался (нал ней еще) на десять пальцев. Ведь Пуруша — это Вселенная, Которая была и которая будет. Он также властвует над бессмертием <...> Когда Пурушу расчленили, На сколько частей разделили его? Что его рот, что руки? <...> Пуна из (его) духа рождена, Из глаза Солнце родилось, Из уст— Индра и Агни, Из дыхания родился ветер. Из пупа возникло воздушное пространство, Из головы развилось небо, Из ног— земля, стороны света— из уха, Так они устроили миры <...> Ригведа. X 90, 1—14. В русской же мифологической и космогонической традиции отзвуки этих древних доарийских представлений однозначно просматриваются в различных «редакциях» Голубиной книги, где все богатство видимого мира, в полном соответствии с обше-индоевропейской традицией, истолковывается как части некоего космического божества: Белый свет от сердца его, Красно солнце от лица его, Светел месяц от очей его, Часты звезды от речей его... Другой вариант Голубиной книги имеет следующее продолжение с учетом христианизированной «правки»: Ночи темные от дум Господних, Зори утренни от очей Господних, Ветры буйные от Свята Духа. Дробен дождик от слез Христа, Наши помыслы от облац небесных, У нас мир-народ от Адамия, Кости крепкие от камени} Телеса наши от сырой земли, Кровь-руда наша от Черна моря. * * * Но известны и иные версии. В Русском Устье, на побережье реки Индигирки (еше один «северный Инд»!) пришлое население— носитель архаичной культуры— находилось в автономно-культурной изоляции, начиная с XVII века (еше до церковного раскола). Это привело к консервации (а по существу — сохранению) традиционных сюжетов. Так что неудивительно, что именно здесь были записаны редкие варианты Голубиной книги, именуемой здесь даже по-особому— Книга «Голубиный свет». Именно она сама и порождает все мироздание— Белый свет, Красно солнце, Светел месяц, Мать Сыру Землю, Сине море и другие природные феномены. Подобный подход не нов: во множестве религиозных представлений (включая Веды и Евангелие от Иоанна) мир трактуется производным от Слова— оно-то и записано в Священную Книгу. — 126 —
|