|
двадцать шесть, многие имеют всего один знак. Несмотря на самые энергичные усилия ведущих лингвистов мира, оказалось невозможным перевести хотя бы одну надпись (хотя довольно много переводчиков давали трактовки, которые не были приняты научным сообществом). Однако существует общее мнение, что надписи, «называемые графемами, являются полностью сформировавшей- ся системой абстрактных знаков... После тщательного сравнения всех знаков большинство ученых сошлись на том, что существовало 400—450 различных знаков или графем»1. Зрелая форма надписей появилась внезапно. Археологи считают, что это произошло чуть раньше 2600 года до н.э., но нет никаких еле- дов развития этой формы письма — еще вчера этой письменности не было, а на другой день она появилась. Как это объяснить? ОТСУТСТВУЮЩАЯ ЛИТЕРАТУРА Возможно, следы развития этой письменности еще не найдены археолога- ми или — если такие следы существовали — до нашего времени они не дошли. Это могло также произойти, если язык не эволюционировал. Может быть, его изобрели и ввели сразу, наподобие неписьменного языка Сомали, который изоб- ретен в 1960 году и введен на Африканском Роге в 1972 году2. Или это случилось по той причине, что в цивилизации Инда-Сарасвати письменные документы не считались подходящим средством для сохранения великой литературы или религиозных сочинений. Вполне могло быть, что письменность цивилизации Инда-Сарасвати создали только для ограниченного коммерческого и государ- ственного применения, такого как обозначение товаров, указание имен владель- цев, содержимого горшков и т.д. Возможно, использование надписей для свя- щенных текстов — удивительных историй из древности, молитв, гимнов и зак- линаний — могло считаться осквернением. Нам в двадцать первом веке просто немыслимо представить себе, как можно обходиться без письма. Мы считаем умение писать неотъемлемым интеллекту- альным навыком, единственной возможностью сохранить информацию надол- го. В нашем обществе назвать кого-то «неграмотным» значит оскорбить его. Люди, которые не умеют читать и писать, не вписываются в наше общество. Широко распространено мнение, что грамотность — это уже добродетель, а ее отсутствие — проклятие, и что никакая цивилизация без грамотности не может развиваться. Историки и археологи к главным признакам цивилизации причис- ляют письменность. Те культуры, которые не имеют литературы, автоматически считаются менее цивилизованными, чем обладающие письменностью. Но правильно ли такое мнение? Можно ли делить культуры на более и менее цивилизованные, когда речь идет об отдаленном прошлом? Я полагаю, что отсут- ствие литературы в цивилизации Инда-Сарасвати объясняется следующим. Крат- кость надписей (из-за которой эту письменность столь трудно расшифровать) 03- начает, что эта письменность не предназначалась для пересказа сложных историй, содержащих многочисленные детали и большой объем информации — и я не ду- маю, что какой-нибудь ученый в этом со мной не согласится3. Но как же столь боль- шое общество, столь сложное, столь хорошо организованное и столь интеллекту- альное, создавшее цивилизацию Инда-Сарасвати, не имело ни литературы, ни ре- лигиозных и духовных сочинений, а также священных текстов? Я уверен, что все это у данной цивилизации имелось, поскольку это общество знало принципы пись- менности и разработало систему употребления более 4000 знаков. Вполне вероят- но также, что эта цивилизация имела какую-то информацию большого культурно- го значения, но решила не использовать письмо для ее хранения. — 76 —
|