|
Нельзя сказать, что храм изолирован от окружающего его города, но жизнь в городе протекает совсем в другом ритме. Иногда храм кажется огромным рын- ком из-за облаченных в яркие одежды шумных толп, переходящих от одного места поклонения к другому, из-за просящих милости попрошаек, продавцов сувениров и длиннорогих коров, слоняющихся по храму с таким видом, словно это их помещение. Здесь можно видеть солидного бизнесмена, снимающего ботинки, чтобы ступить в храм, помазывающего лоб священной золой и произ- носящего молитвы в тенистой прохладе у облаченных в гирлянды статуэток. Коридоры заполняют стройные паломники и садху, прибывающие сюда со всех частей Индии в поисках просветления, супружеские пары и целые семьи, при- ходящие сюда по выходным, массы детей. Стоит непрерывный гул от разгово- ров, распеваний гимнов и смеха. Я вошел через южный гопурам, прошел через залитую солнцем аллею к Цитре Мандапе — прямоугольной площади, окруженной с четырех сторон кры- той колоннадой с раскрашенными стенами и потолком. В центре площади рас- полагалась «Золотая лотосовая емкость» — возможно, самое удивительное зре- лище Минакши. Легенды говорят, что этот очень большой водоем, который имеет 52 м в длину и 36,5 м в ширину, «использовался, чтобы определять цен- ность тамильских литературных работ» во времена третьего Сангама51. «Если манускрипт держался в воде, его считали великим произведением литературы, если же тонул, его выбрасывали»52. По своему общему виду и конструкции эта емкость очень сильно напоми- нает Великий бассейн в Мохенджо-Даро, но там прямоугольный ритуальный бассейн стоит сухим и пустым на протяжении тысяч лет, здесь же он наполнен зеленоватой водой и используется паломниками для очищения. Вход г ? S ? W О ?? X & Большая часть храма была создана в XIII веке, тогда как города цивилиза- ции Инда-Сарасвати обратилась в прах во втором тысячелетии до н.э. Но я знал, что этот бассейн «постоянно фигурирует в легендах, связанных с происхожде- План храма Мадурай. (Основано на работах Хоули и Доза. 1996 г.)
нием места поклонения»53. Легенды утверждают, что этот храм был установлен на месте раньше существовавшей здесь стхалы (столба из натурального кам- ня) — Шивалингама, который появился сам собой в глубокой древности. Это очень напоминает историю появления храма в Тируваннамалаи. Только в Ma- дурае столб появился не у основания священной горы, а был найден в лесу «за деревом Кадамбы», где ведический бог Индра, как утверждают, построил вок- руг него первое доисторическое место поклонения54. — 218 —
|