Загадки затонувших цивилизаций

Я вспомнил цилиндрические и конические каменные колонны, которые были найдены археологами в долинах рек Инда и Сарасвати в многочисленных населенных пунктах времен Хараппы и еще более ранних55. Их функцию исто- рики «не знают», но я думаю, она очевидна. У этих столбов, как бы предшеству- ющих Шивалинге, тоже есть предшественники, обнаруженные в Индии на нео- литических стоянках56. Их было так много, что Т.Р. Сеша Иенагар написал: «Почитание Шивы в форме лингама уходит в каменный век, который, без со- мнения, предшествует ведический эпохе»57.

Правда состоит в том, что на самом деле никто не знает, когда начался «ве- дический век», как никто не знает, когда точно был основан культ Шивы в Ин- дии. Могущественный, известный от Гималаев до далекого юга, он, кажется, существовал всегда — в почитании лингама, в поклонении священным горам, в почитании бога йоги и знаний, сидящего со скрещенными ногами глубоко в медитации и окруженного дикими зверями. Эта загадочная фигура, вместе со сложной системой идей и связанных с ним символов, должна была откуда-то появиться. Может, она появилась из Кумари Кандама?

ПОСМОТРИ НА ЮГ

• Это был самый древний континент в целом мире, — воскликнул доктор Т.Н.П. Харан, профессор тамильских исследований Американского колледжа в Мадурае. —· Здесь возникла самая лучшая и самая древняя цивилизация. И она принадлежала тамилам.
• Если я хочу ее найти, что бы от нее ни осталось, где мне надо искать?
• Кумари Кандам — страна большая, там было много людей, но пришло море и все поглотило.
• Если я буду погружаться под воду там, где сейчас находится Кания Кума- ри, я найду развалины, как вы думаете?
• Не имею представления! Но я желаю вам всего лучшего!
• Может, мне следует поискать южнее Кания Кумари? — настаивал я.
• Да, возможно, по крайней мере в 300 километрах к югу от Кания Кумари. Если вы отправитесь туда, то кое-что найдете.

ЧТО ЗНАЮТ РЫБОАОВЫ

Перед тем как в марте 2000 года вернуться к погружениям в Дварке с груп- пой Национального института океанографии, мы с Сантхой завершили пос- леднюю часть нашего долгого путешествия по суше в штате Тамилнад посе- щениями четырех прибережных городов: Кания Кумари на юге, Рамесварам

на юго-востоке (где Индию отделяет от Шри-Ланки Полкский пролив), Пум- пухур и Махабалипурам на Коромандельском берегу, обращенному к Бенгаль- скому заливу.

• Махабалипурам привлекает внимание в связи с древними мифами о «семи пагодах» и утонувшем городе Бали.
• Кания Кумари в легендах о Кумари Кандам явно фигурирует как новая южная граница Индии, возникшая после того, как потоп затопил холмистую и хорошо орошаемую, расположенную южнее.
• Рамесварам в «Рамаяне» выглядит чем-то вроде перешейка, связывавшего когда-то Индию с Шри-Ланкой: «Чтобы построить мост через море, медведи и обезьяны бросали в воду деревья и камни, которые силой Рамы продолжали плавать. Боги с восторгом смотрели, как армии обезьян переправлялись через океан по мосту Рамы»58. (Не спрашивайте меня, что это за «армии обезьян», это долго объяснять. Эти армии отправились на Ланку для спасения Ситы, жены Рамы, от Раваны — того самого царя-демона «прежней эпохи», чье царство, как говорится в цейлонских хрониках, простиралось от Тутикорина до Маннара.) Интересно, что про перешеек упоминается в двух совершенно разных легендах и в обоих указывается на одно и то же место!
• Пумпухур говорит сам за себя как место обнаружения подводной U-об- разной структуры. Когда я приехал сюда в феврале 2000 года, нечего было и думать о погружении под воду, пока я не прошел долгий путь получения разре- шений и пока не помог в поиске средств для Национального института океа- нографии. Но я хотел получить представление об этой земле.

По мере того как мы беседовали с местным населением, во мне начинала крепнуть мысль, что легенды о потерянных землях и затопленных городах, ко- торые совершенно игнорируются современными учеными, местным населени- ем принимаются за правду. Конечно, само по себе это не означало, что это и есть правда, ведь в любой стране существуют предрассудки и невероятные ле- генды. Но многие из моих собеседни- ком были просоленными морскими волками и в своих убеждениях полага- лись не на полузабытые сказки, слы- шанные отделов. Они могли поделить- ся и своим личным опытом. В Пумпу- хуре и Махабалипураме рыбаки, не имевшие никаких причин меня обма- нывать, утверждали, что, погружаясь в глубину, чтобы освободить якоря или сети, они видели собственными глаза- ми «дворцы», «храмы», «стены», «до- роги» под водой.