|
И начал истреблять край стана. И возопил народ к Моисею; И помолился Моисей Господу, и утих огонь. (Чис. 11:1-2) Как отмечалось, "облако" лишь сравнивалось с туманным атмосферным образованием, но в действительности не являлось им. Оно периодически опускалось на скинию, а затем поднималось в небо. Это ясно из таких подробностей его поведения: В тот день, когда поставлена была скиния, Облако покрыло скинию откровения, И с вечера над скиниею как бы огонь виден был до самого утра. Так было всегда: облако покрывало ее днем, и подобие огня ночью. (Чис. 9:15-16) Для Моисея и иудеев "облако", ведущее себя как некое искусственное образование, было своего рода гидом, что в древнем тексте неоднократно подчеркивается. И когда облако поднималось от скинии, Тогда сыны Израилевы отправлялись в путь, И на месте, где останавливалось облако, Там останавливались станом сыны Израилевы. ...Все то время, когда облако стояло над скиниею, и они стояли. И если облако долгое время было над скиниею, СОШЕДШИЕ С НЕБЕС459 То и сыны Израилевы не отправлялись. Иногда же облако немного времени было над скиниею... Иногда облако стояло только от вечера до утра, И по утру поднималось облако, тогда и они отправлялись... Или, если два дня или месяц, или несколько дней Стояло облако над скиниею, то и сыны Израилевы стояли... (Чис. 9:17-22) В общении Моисея с божеством в облаке есть одна уже упоминавшаяся ранее примечательная деталь. В главе 33 Моисей просит Господа показать свой лик. Ответ таков: "Лица Моего не можно тебе увидеть; потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых"159. Тогда Моисей попросил: "Покажи мне славу Твою". Это пожелание патриарха, основательно защитив его от сияния этой "славы", божество исполнило. Рекомендации по "технике безопасности" были таковы: Когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы, И покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду. И когда сниму руку Мою, ты увидишь меня сзади, А лицо Мое не будет видимо. (Исх. 33:22-23) Не скрыта ли здесь тайна обличия божества? В уфологии хорошо известно об опасности нахождения в непосредственной близости от излучений движущегося НЛО и принцип "чем дальше, тем безопаснее". С другой стороны, не совсем понятный в данном контексте термин "слава" - "kabod" - происходит от "KBD", означающего нечто "тяжелое" или "тяжесть". Этимология его связана с аккадским "kabdu" ("держатель крыльев"). Параллельные ему и близкие по звучанию термины: шумерский "KI-BAD-DU" ("парить вдали")160 и аккадский "kabbuttu" ("тяжелый", "массивный"). Как ясно из 24-й главы Исхода (24:15-18; см. выше), речь — 336 —
|