От чего нас хотят спасти НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?

Из всего сказанного выше следует еще один очень важный вывод: падение первых людей, через грех лишивших и себя, и всю вселенную полноты благодатных Божественных энергий, не только “раскрыло” всех их потомков, рожденных уже в новом, безблагодатном (точнее — частично благодатном) состоянии, для воздействия падших ангелов, но подвергло этому воздействию и весь тварный мир. Грех первых людей, таким образом, как бы скинул и со всего тварного мира “покрывало” благодати Божией. Вот почему “человек, вместе со всей окружающей его природой, стал доступен воздействию тех разумных существ духовного мира, которые, в отличие от людей, были полностью лишены Богом благодати Святого Духа. Только теперь, после космической катастрофы, произведенной грехом прародителей, Люцифер, как первый из падших ангелов, становится “князем мира сего” (Ин. 12, 31 ), а все другие, подчиненные ему ангелы, — “мироправителями тьмы века сего” (Еф. 6, 12 )”” (там же, с. 13 ).

Следует отметить, что хотя падшие ангелы обладают несравненно боtльшими (в некоторых областях) возможностями, чем люди, они бесконечно завидуют тому, что человек в большей мере, чем они, может пользоваться для творческого самовыражения материальной частью вселенной. Кроме того, человек, обладая материальным телом, через органы своих чувств может получать ощущения, фактически недоступные существам бестелесным. Страстное желание демонов испытать плотские удовольствия, тем самым обогатив список своих возможностей и способов получить наслаждение, и заставляет их с помощью своих агентов-контактеров искать способы создания тел, не имеющих человеческих душ. Эти работы, как уже говорилось, ведутся на протяжении почти 500 лет. Но поскольку указанная задача пока еще не решена, демоны на всем протяжении истории человечества, начиная со времени его появления на земле, пытаются получить плотские удовольствия паразитарным путем, через человеческое тело, если удается им овладеть. “Демоны, — как говорит Антоний Великий, — не имеют видимых тел; но мы бываем для них телами” (Антоний Великий. “Духовные наставления” . М., “Ковчег”, 1998, с. 45 ).

Падшие ангелы, лишенные благодати Божией и, соответственно, способности любить, переполнены неизмеримой завистью к людям, которые в каком-то смысле богаче их, поскольку, во-первых, не лишены благодати полностью, а во-вторых, объединяют в себе весь Космос, два мира, две природы — духовную и материальную. Кроме того, демоны, отпав от Бога, пребывают в состоянии такой безграничной гордыни, что не могут ни при каких условиях смирить себя пред Богом, покаяться и вернуться в прежнее благодатное состояние. В то же время благодаря Искуплению, совершенному воплотившимся Богом — Иисусом Христом, это стало доступным для людей. Мысль об этом и является главной язвой для демонов, а также второй и наиглавнейшей причиной зависти и глубочайшей ненависти демонов к роду человеческому. Компенсировать их безграничную злобу и зависть, успокоить и принести некоторое удовлетворение может созерцание гибели человеческой души, отпадающей от своего Создателя и Его благодати. Вот почему наивно думать, что с демонами можно “договориться”, что с помощью магических приемов их можно заставить служить себе без вреда для души.