Жизнь и учение св. Григория Богослова

[1523] Сл. 8, 8, 31; 262 = 1.179.

[1524] Сл. 8, 8, 1–12; 258–260 = 1.179.

[1525] Сл. 8, 10, 1–25; 264–266 = 1.180–181.

[1526] Сл. 8, 11, 1–13, 1; 266–272 = 1.181–182.

[1527] Сл. 8, 13, 23–14, 22; 274–278 = 1.183.

[1528] Григорий сначала утверждает, что Горгония" "не захотела иметь другого врача, кроме Того, Кто подверг ее (несчастью).., потому что стыдилась взора и прикосновения мужчин" "(Сл. 8, 15, 20–22; 280 = 1.184). Однако чуть ниже он говорит, что ей не помогало" "искусство врачей, которые, вместе и по отдельности, исследовали ее болезнь" "(Сл.8,17,7–9; 284 = 1.185). Первое утверждение следует считать" "общим местом" ", типичным для житийной литературы; второе, очевидно, соответствует происходившему на самом деле. Пример того, как действительность приобретает иконные черты, когда становится предметом жития или Похвального Слова.

[1529] Ср. Мф. 9:20–22.

[1530] Ср. Лк. 7:37–38; Мф. 26:7.

[1531] Термин" "вместообразные" "(antitypa) употреблялся в раннехристианской Церкви для обозначения Святых Даров. Запасные Дары для причащения больных находились на жертвеннике.

[1532] Необычный способ употребления Святых Даров не для причащения, а для помазания, возможно, связан с тем, что во время описываемого события Горгония была еще оглашенной и потому не могла причащаться. Поскольку этот эпизод предшествует рассказу о Крещении Горгонии, такое предположение вполне оправдано.

[1533] Сл. 8, 18, 3–22; 284–286 = 1.185–186.

[1534] Ср. упоминание" "философии" "и" "философов" "в Сл. 8, 6, 7; 256 = 1.178; Сл. 8, 13, 12–13; 272 = 1.182; Сл. 8, 16, 10–12; 282 = 1.185.

[1535] Т. е. жизни во Христе.

[1536] Сл. 20, 1–7; 290 = 1.186–187.

[1537] PG 37, 1445–1446 = 2.335.

[1538] PG 37, 1446 = 2.335.

[1539] См. главу I.

[1540] Ср. Ис. 10:12.

[1541] Сл. 4, 1, 11–15; SC 309, 86–88 = 1.65.

[1542] См., в частности, разделы" "Ученость и философия" "и" "Социальные темы" "в главе II.

[1543] Сл. 4, 20, 10–14; 114 = 1.72–73.

[1544] Сл. 4, 79, 5–13; 202 = 1.95. Под" "чрезмерно восхищающимися" "Григорий имеет ввиду тех своих современников–язычников, которые, подобно знаменитому ритору Ливанию, писали Похвальные Слова Юлиану.

[1545] По свидетельству Созомена (Церк. ист. 5,2), Юлиан и Галл предприняли строительство храма в честь св. мученика Маманта.

[1546] Сл. 4, 25, 1–27, 7; 118–122 = 1.74.

[1547] Подробнее об этом см. в разделе" "Социальные темы" "главы II нашей работы.