Христианский смысл жизни

Весь материал, вошедший в состав настоящего сборника «Живое слово мудрости духовной», взят из последних дневников праведного отца Иоанна Кронштадтского и из слов его, произнесенных в 19051906 годах, и будет интересен и назидателен (особенно последний его раздел «Об истинных причинах современных нестроений») для нашего времени.

О Боге, в Троице славимом, нашем Творце и Промыслителе, и о Господе Иисусе Христе, нашем Спасителе

Кратки, но знаменательны слова, возглашающие славу и великолепие Пресвятой Троицы. Эти возгласы проповедуют о вечности существа Ее и о страшном и неприступном великолепии Триединого Бога Отца, и Сына, и Святаго Духа. Эти разнообразные краткие возгласы и славословия служат поражением и посрамлением от лица Церкви всем еретикам бессмысленным, дерзающим восставать против Святой Троицы и хулить Ее или отвергать Ее, ибо на пространстве всех веков Церковь по всей вселенной всегда исповедовала православно, спасительно, победоносно, громко, во всеуслышание всех людей вечную славу Святой Троицы и победила своим исповеданием всех гонителей, мучителей, царей, философов, риторов, всю силу ада, восставшего против истинного исповедания Живоначальной Троицы.

* * *

Радуюсь о совершенстве Божества, о Его единстве по существу и троичности Лиц и весело славлю Отца, и Сына, и Святаго Духа, нераздельное, несозданное естество, Троицу Единосущную, царствующую во век века. Радуюсь, что Бог есть любовь: Отец – любовь, Сын Божий – любовь и Дух Святый – любовь; Три и Единая любовь. Отец – святыня и правда, равно как и Сын, и Дух Святый.

Самодержец – Отец, самодержец и Сын, также и Дух Святый, не Три самодержавных, а Один самодержавный Бог, неслиянный, нераздельный, неразлучный Бог в Трех Лицах.

* * *

Один Бог всесовершен и неизменен во веки бесконечные, а твари, как получившие все силы и всякие дары от Бога каждая в свою меру, подвержены переменам, болезням и смерти, кроме святых Ангелов, по благодати Божией утвердившихся в подобии и святости Творцу своему. Люди подвержены изменениям, благим или злым, как существа падшие и восстановляемые от падения чрез веру, и Покаяние, и собственные труды, при помощи Божьей. Поэтому почти все дела человеческие носят печать несовершенства и изменяемости: все законы и постановления человеческие, все науки, художества, все дела в сфере житейской. Одни дела Божии носят печать совершенства, разве только за грехи человеческие, подвергающиеся изменению на худшее, например, неурожаи хлеба и разных плодов, червоточина и гнилость плодов или рождающиеся уродами младенцы.