|
[44] Там же. 4, 30. [45] Там же. 4, 20. [46] Там же. 4, 30. [47] Там же. 4, 31. [48] Там же. 4, 24. [49] Дионисий Ареопагит. О Божественных именах. 4, 25. [50] Там же. 4, 27. [51] Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения. 1,1; Преп. Исаия Скитский. Аскетический сборник. 2, 1. [52] Свт. Афанасий Великий. О Воплощении Бога Слова. 3; Против язычников. 2; Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения. 1,1. [53] Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61 (PG. Т. 90. Col. 628А). [54] Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения. 1,1; свт. Афанасий Великий. Против язычников. 2. [55] Преп. Исаия Скитский. Аскетический сборник. 2, 2. [56] Свт. Григорий Нисский. Толкование на молитву «Отче наш». IV, 2. [57] Cвт. Василий Великий. Беседа 9. О том, что Бог не виновник зла. 8. [58] Cвт. Афанасий Великий. Против язычников. 2. [59] Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. II, 11. [60] См. Larchet J.-C. Th?rapeutique des maladies spirituelles. 4-e ?d. Paris, 2000. P. 195–205, 229–239. [61] См.: Апофтегмы № 561; Свт. Афанасий Великий. О Воплощении Бога Слова. 3, 4; Свт. Иоанн Златоуст. Беседы о статуях. XI, 2. [62] Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 1. [63] Свт. Иоанн Златоуст. Беседы о статуях. XI, 2. [64] Свт. Иоанн Златоуст. На книгу Бытия. V, 4; XVI, 1. [65] Свт. Афанасий Великий. О воплощении Бога Слова. 3, 5. [66] Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. V, 7. [67] Свт. Григорий Нисский. О блаженствах. 2, 5. [68] Там же. [69] Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. V, 8–9. [70] Свт. Григорий Нисский. О блаженствах. 3, 5. [71] Свт. Григорий Нисский. О девстве. 12, 2. [72] Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 42. [73] Преп. Максим Исповедник. Амбигвы к Иоанну. 45 (PG. Т. 91. Col. 1353АВ). [74] См.: Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. V, 11; Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Матфея. LIX, 2; Он же. Беседы на Деяния Апостолов. XXXII, 3; Он же. Беседы на Послание к Евреям. VII, 4; Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. II, 30; Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61; Свт. Григорий Палама. К монахине Ксении (PG. Т. 150. Col. 1048С). Святые отцы также косвенно имели в виду страдание, когда утверждали, что прародительский грех являлся первым источником болезней (см., например: Св. Ириней Лионский. Против ересей. V, 15, 2; Свт. Григорий Нисский. Диалог о душе и воскресении. 126 (PG. Т. 46. Col. 149А); Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия. XVII, 7) и тления, которое в широком смысле включает в себя страсти и, соответственно, страдание (см., например: Свт. Афанасий Великий. О Воплощении Бога Слова. III, 4–5; IV, 4; V, 1–3; Свт. Григорий Нисский. Об устроении человека. 20 (PG. Т. 44. Col. 200C); Преп. Максим Исповедник. Толкование на Господню молитву; Он же. Вопросоответы к Фалассию. 61; Он же. Амбигвы к Иоанну. 10 (PG. Т. 91. Col. 1156D); Он же. Письма. 10 (PG. Т. 91. Col. 449В); Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. II, 30; III, 1; Свт. Григорий Палама. К монахине Ксении (PG. Т. 150. Col. 1048С)) и множество других бед, которые испытывали потомки Адама (см.: Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. V, 11; VII, 1; Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия. XVI, 1, 5–6; XVII, 7; Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 42; Он же. Письмо 10 (PG. Т. 91. Col. 449В); Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. III, 1). — 100 —
|