< Итак, существуют три Великих понятия, (см. Л//30:2-3): Любовь, которая подобна кругу солнца, которая все может творить и созидать – т.е. Путь; Надежда, которая подобна свету от солнца, которую милость Божия ограждает и делает непостыдною – т.е. это основа Пути –т.к. приводит кБлагодати( Л//30:32-33); Вера подобна согревающему, среди житейских невзгод, лучу от солнца. Тот, кого она коснулась, кто вкусил от Неё, кто приступил к её тёплому блаженству – тот всегда будет стремиться следовать за Ней. Луч Веры исходит из Вечности и призывает к Ней. Сопричастность Единому, к Пути, возможна только по Вере> «Бог благ и бесстрастен, и неизменен. Когда Он о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, бывает милостив к ним, то на это надо сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит. А сие не то значит, чтобы Он имел гнев на нас, но грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, - с демонами же, мучителями соединяют. Если потом снискиваем мы разрешение в грехах, то это не то значит, чтобы Бога ублажили или переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу, уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся мы способными вкушать Божию благодать». Прп. Антоний Великий (ЭПВ – стр. 590). <Конечно, в 6 веке до нашей эры, когда был создан ДДЦ, Иисус Христос, Спаситель человечества, ещё не воплотился. И тогда, «Дэ» – «Благодать», обозначало другое.Но человек-подвижник, уже тогда! должен сам, - на свой страх и риск:
Наконец, таким образом, со временем, окончательно изменив свою душу!Обретя постоянную, устойчивую ко всем внешним влияниям, - «Силу Благодати».А значит,и, накопив достаточную благодать Святого Духа!– похоронив себя, в молчании, в НЕДЕЯНИИ, совершитьсвой Путь! Конечно, даже глядя на этот приблизительный список, подумаешь, как Гоголь, что: «… редкая птица долетит до середины Днепра…». — 84 —
|