|
«У старца игумена Антония Оптинского было обыкновение - познакомившись с кем-нибудь, старец как бы присматривался к нему, сначала говорил мало и только молился о нем. Но зато, когда наконец начинал говорить, его слово имело такую неотразимую силу, что иногда в течение одной беседы человек духовно перерождался». Н.Е. Пестов «Поучение и вразумление ближних»
20 чжан.Прекратите учиться. Безграничное. Странничество. Возвращение
- Прекратите учиться, и тогда не будет беспокойств. ЛЦз-20:1
- Как далеко отстоят друг от друга почтительность и пренебрежение? Как далеко отстоят друг от друга добро и зло? Если человека боятся, то и он не может, не боятся. Безграничное – это то, что ещё не имеет центра. ЛЦз-20:2
«Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.
И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Матф.8:19,20).
- Я – один. Прозрачно-безвкусен – нет ещё никаких проявлений. Подобен ребёнку, который ещё не начал улыбаться. ЛЦз-20:3
- У человека толпы – всегда есть растрачиваемый избыток. Он радуется наслаждениям, как будто празднует жертвоприношение тай-лао, как будто взбирается на башню весной. А я один, как будто утратил. Я – глупость в человеческом сердце. Непроницаемость тьмы. ЛЦз-20:4
- Обычные люди светом сияют. Я – один. Сумрачно-мрачный. Моя бесформенность похожа на морские волны. Круговорот ветра - это образ моего странничества, - то, что их постоянно, неудержимо движет.ЛЦз-20:5
- У человека толпы всегда есть разнообразная мотивация жизненных устремлений. Лишь я – один. Я вне этих желаний. Тупой, грубый. Утомлённо скитаюсь…- будто мне некуда куда вернуться. Но этим я уже ВЕРНУЛСЯ. И питаю в первую очередь То, что меня порождает. ЛЦз-20:6
21 чжан.Благодать. Вещи – Вера. Путь - Прародитель множеств
- Окружающее нас пространство, имеет свою степень присутствия, всеобъемлющей,исходящей из Пути, Благодати. ЛЦз-21:1
- Путь реализуется в вещах лишь как мерцание, лишь как трепетание. Вот трепетание, вот мерцание. А в сердцевине – наличие образа. Вот мерцание, вот трепетание. А в сердцевине – наличие вещи. Вот мрак, вот тьма. А в сердцевине– наличие семени. Его семя является совершенно сущим. А в сердцевине – наличие Веры. ЛЦз-21:2
- Путь, его Имя, с древности до современности не исчезает. Тем самым Он проявляется, как Прародитель множеств. Откуда же известно сущности моей. Что таковым является Прародитель множеств? - Через это. ЛЦз-21:3
— 73 —
|