Китай. Путь и Православие

• Вещь в наличии формируется из бесформенного завихрения. Рождается прежде Неба-Земли. В беззвучности, в безмятежности, не изменяясь, стоит независимо. Движется в циклах, не погибает. Так можно осуществлять порождающее начало в Поднебесной. Сущность моя не знает этому имени, обозначим его знаком «Путь». Стремясь подобрать Ему имя по точнее, определим его как «Великое». «Великое» определим, как приходящее. Приходящее определим, как далёкое. Далёкое определим, как обратное, т.е. близкое. (Почему это так?) ЛЦз-25:1
• Средь сфер есть четыре «великих», а человек из них занимает первое место. Для ЧЕЛОВЕКА образец – ЗЕМЛЯ. Для Земли образец – НЕБО. Для Неба образец – ПУТЬ. Для Пути образец – САМОПРОИЗВОЛЬНАЯ ЕСТЕСТВЕННОСТЬ. ЛЦз-25:2

<Средь сфер есть четыре «великих», а человек из них занимает первое место…>

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему<Божьему! >, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт.1:26).

Для ЧЕЛОВЕКА образец ЗЕМЛЯ:

1. Как образец, призывает человека к смирению перед Богом, ибо земля всегда внизу, и всегда попираема ногами:

« … в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт.3:19)».

«Единое есть начало превращений всех форм. Чистое и легкое поднялось вверх и образовало небо, грязное и тяжелое опустилось вниз и образовало землю, а дыхание, пронизавшее то и другое, породило человека. Вот так Небеса и Земля заключили в себя семя всего живого, и все сущее обрело жизнь» Ле-цзы. Глава 1

2. Земля вскармливает, и беспристрастно удерживает на себе всё. Раз Земля сопричастна Единому,то значит, она едина, и с человеком,и со всем миром. И человек должен быть таким же.

• «Небо и Земля способны длить и продолжать потому, что живут не сами по себе. Именно поэтому они и способны длить жизнь ЛЦз-7:2».

3. Как Земля стать неподвижным, спокойным, не суетным,