|
Сам факт, что эти религиозные люди отказывались от ответственности за преступления, совершенные их предками против пророков, служил признанием, что они действительно были наследниками тех, кто убивал пророков. Я считаю, что этот же самый принцип применим к преступлениям, совершенным церковью против евреев. Мы не можем претендовать быть частью церкви, и в то же самое время отказываться от ответственности за то, как церковь относилась к евреям. В конечном итоге, для Бога существует только одна церковь. Если мы желаем быть признаны, как члены этой единой церкви, в нашем признании мы должны пройти весь путь. Мы не можем претендовать на наследие в добре, которое переходят к нам через церковь, и в то же самое время отделять себя от её зла. В особенности, мы должны принять нашу часть ответственности за антисемитизм, и затем сделать всё, что в наших силах, чтобы исправить эту ужасную ситуацию. Папа Иоанн ХХ111 - один из христианских наставников нашей эпохи, кто признал вину церкви и искал способ ев исправить. Во время Второй Мировой войны, нося имя архиепископа Ронкалли, он спас многих евреев от нацистов. Позднее, как Папа Римский, он составил следующую молитву исповедания и покаяния, предназначенную для использования во всех римско-католических церквах: Мы сегодня сознаём, что многие, многие столетия слепоты покрывали наши глаза настолько, что мы более не могли видеть ни красоты избранного Тобой народа, ни узнать в их лицах черты наших привилегированных братьев. Мы сознаём, что на нашем челе стоит печать Каина. На протяжении столетий наш брат Авель лежал в крови, пролитой нами, или лил слезы, причиной которых были мы, забыв Твою любовь. Прости нас за несправедливое проклятие, наложенное нами на их имя, как евреев. Прости нас за повторное распятие Тебя в их плоти, ибо не ведали мы, О Господи, что творили. (Из газеты Toronto Daily Star. 15 Мая 1965г.) Я надеюсь, что римско-католическая церковь еще примет эту молитву для всеобщего употребления. Я лично убежден, что вся Христианская церковь, любого происхождения и деноминации, никогда не сможет вернуть себе полную меру Божественного благословения, которого она лишилась, пока не признает честно свою вину в отношении к евреям, и не попытается её исправить. В качестве первого шага следует отказаться от извращенной теологии большей части христиан - антисемитизма. Эта теология упускает из поля зрения два важных факта, которые ясно следуют из Нового Завета. Во-первых, еврейский народ был не единственным, ответственным за распятие Иисуса. Евреи первые выдвинули против Него обвинения, но утвердили и исполнили приговор римляне. Римские солдаты - язычники ответственны зато, что избивали бичом, высмеивали и распинали Иисуса, внеся свой собственный садистский вклад в общую вину человечества. Особенно странным представляется то, что этот факт так долго ускользал от внимания Римской Католической церкви! — 66 —
|