Добро пожаловать в пятое измерение!

Танец Спасителя и Равнодушного

Этот ужасный танец мог длиться часами или даже днями, потому что его не прерывало никакое внешнее событие, и мы оба неизбежно плюхались на те же самые стулья (в нашем распоряжении имелось только четыре стула), так и не сумев завершить петлю.

Самым неприятным для меня было замечать через несколько часов или дней, что ничто так и не разрешилось и что «мы по-прежнему ничего не делаем вместе».

Важно отметить, что в этом примере был стул,* на который я ни разу не осмелилась сесть, и то же самое было у Сержа. В самом деле, младший в большой семье, с самого раннего возраста мой муж чувствовал — верно или ошибочно, — что никто не ценит его мнение и что у него нет такой роли как Спаситель. Он предпочитал оставаться на расстоянии (Равнодушный), чтобы ему не сделали больно.

Вследствие этого, поскольку стул Равнодушного был его стулом, я никогда не садилась на него. Точно так же, поскольку стул Спасителя был моим, он не осмеливался на него опуститься. Однако, если посмотреть на ситуацию внимательнее и объективнее, то становится понятно, что были два стула, соответственно, позволявшие нам быстрее разобраться с тупиком, в который мы себя загоняли.

Сумей я взять на себя роль Равнодушного, я смогла бы прервать процесс, потому что нашла бы свое решение внутри себя: не беспокоиться ни о чем. Точно так же, если бы Серж отважился стать Спасителем, он бы занимался удовлетворением моих потребностей, и я бы почувствовала, по крайней мере, что значу для него хоть что-то, и сам источник конфликта, делавший нас врагами, исчез бы.

Все это я рассказывала, чтобы объяснить, что страдание возникает, если мы застреваем в том или ином этапе горя, и затем этот этап горя становится нашим основным защитным механизмом просто потому, что у нас не хватает смелости изменить отношение или жизненную позицию. Мы не научились отпускать.

Танец Деятеля и Жертвы

В глубине души каждый страдалец попал в ловушку той или иной игры в контроль, и застрял на определенном этапе горя. Как говорилось в главе 10, некоторым людям удается гневаться всю жизнь, потому что они не могут установить контакт с чувствительностью или уязвимостью в себе. Ими управляет инстинкт самосохранения: агрессия и контроль, которые они выплескивают на других людей.

Жертвы довольствуются сентиментальной историей и тем, что все кругом их жалеют, а не верой в свой внутренний потенциал и не утверждением своей силы материализации, позволяющей им создать себе жизнь. В игре в музыкальные стулья эти две взаимодополняющие друг друга личности будут привлекать друг друга, чтобы уравновесить природные силы, которыми их, по их мнению, несправедливо обделили.