Цыганское таро. Для посвященных

Первичные принципы Вронского

2. Теогонические учения разных религий

Итак, мы показали идентичность трех первых принципов Таро и философских открытий некоторых современных авторов. Стоит только вернуться к рассмотрению первого аркана, чтобы увидеть заключения, которые Фабр д'Оливе и Л. С. де Сен-Мартен сделали по этому вопросу; теперь добавим несколько слов по поводу идентичности идей Таро с религиозными идеями разных народов.

Теогония Египта

Осирис является эманацией Великого Существа; он проявляется в трех лицах:

Амон , который выводит наружу скрытые формы вещей, является Силой.

Пта , демиург, вечный работник, воплощающий первичные идеи, является Мудростью.

Осирис , создатель бытия, источник всей жизни, является Добротой.

«Египетский Бог называется Амоном, когда он почитается как скрытая сила, которая приводит все к свету; он же является Пта, когда совершенствует все с искусством и правдой; наконец, когда он добрый и благодетельствующий бог, он называется Осирис» (Ямвлих).

Неопределимое начало Ра

Божественная троица:

ТЕОГОНИЯ ИНДИИ

Неопределимое начало ПАРАБРАХМА:

Вот анализ этой концепции, примененный к космогонии.

Изначальная индусская космогония, согласно «ригведе»

Не было ни Бытия, ни Небытия, ничего, кроме небосвода, ничего окружающего или окруженного. Не было ни смерти, ни бессмертия; ничто не разделяло тьму ночи от света дня.

Только один единственный Он дышал с Нею, чья жизнь поддерживалась в его дыхании. Из всех, кто существовал с тех времен, никто другой не существовал. Темнота покрыла их, как океан, который не может быть освещен. Вселенная была неясной, как флюиды, смешанные с водой; но эта масса, покрытая коркой, была, наконец, организована силой мысли.

Первое желание сформировалось в его разуме, и оно стало изначальным плодотворным семенем. Это плодотворное семя стало Провидением, или чувствующими душами, и Материей или элементами. Она, которая была поддержана Его дыханием, была низшей частью, а Он, который наблюдал, был высшей частью. Кто

в этом мире может знать точно и может доказать, от кого и как это творение имело место? Боги являются уже после к этого акта сотворения мира.

Мы можем продолжать сопоставления и далее, но в этом нет необходимости и пользы. Заинтересованный читатель может обратиться к работам о теогонических учениях древности[61] и найти всестороннюю согласованность, которая существует в первоосновах всех религий.