Цыганское таро. Для посвященных

Душа Абсолюта или Человек… 2 седмица

Тело Абсолюта или Вселенная… 3 седмица.

Таким образом двадцать первая карта Таро содержит в себе вывод всей нашей работы и доказывает истинность наших заключений.

Простая схема суммирует все сказанное:

Этот символ сам дает нам точный план структуры Таро, если заметить, что в центре изображение представляет треугольник (голова и две вытянутые руки), пересекающий крест (ноги), т. е. изображение седмицы имеет такую форму:

.

Следовательно, в четырех углах воспроизводятся четыре великих символа Таро. Центр выражает взаимодействие этих символов, представленное десятью числами малых аркан и двадцатью двумя буквами больших аркан. Наконец, сам центр воспроизводит семеричный закон больших аркан.

Так как седмица находится в центре трех кругов, олицетворяющих три мира, видно, что значение двадцать первого аркана еще раз определено (3 х 7 = 21).

Следующая схема показывает применение двадцать первой карты к самим Таро.

Теперь мы видим, что эта карта Таро, дает ключ ко всем применениям колоды к Году, Философии, Каббале и т. д. и т. п.

ТРИАДА ПЕРЕХОДА.

Глава XIV

Общий свод символики Таро – Теогония – Андрогония – Космогония

Инволюция и эволюция – Теогония: Абсолют по Вронскому, Лакурия и Таро – Теогония в разных религиях, идентичная Таро – Выводы: Андрогония – Космогония – Таблица, содержащая символику всех Старших Аркан для непосредственного определения значения каждой карты.

Общий свод символики Старших арканов

Теогония – Андрогония – Космогония

Закончив изучение каждого отдельного из двадцати двух арканов, теперь бросим по возможности ясный взгляд на знание, которое можно извлечь из предыдущих объяснений.

Начиная с изучения первой карты, мы уже определились, что рассматриваются в их эволюции три основных базисных начала: Универсум (Мир), Человек и Бог.

Стоит только напомнить grosso modo значение каждой карты, чтобы доказать существование хорошо выраженного движения, которое начинается с Бога и Святого Духа и заканчивается в Материи, проходя через ряд различных модификаций. Другая градация ведет от Материи к Богу, первоисточнику всех вещей.

Двойной поток постепенной материализации Божества или Инволюция и постепенного обожения Материи или Эволюция был слишком хорошо изучен нашим выдающимся другом Ч. Барлетом[56], и нам желательно не расходиться с ним; поэтому процитируем его работу дословно. Это даст возможность читателю увидеть, что наши заключения совершенно аналогичны, хотя мы пришли к ним очень разными путями.