Цыганское таро. Для посвященных

Магическая мощь, Мужество и Надежда проявляют нравственные качества человека, тогда как Сила, потенциальная в своих проявлениях, отраженная жизнь и Сила, уравновешивающая два предыдущих качества, отражает влияние Вселенной на него.

Таким образом, законом, который управляет всеми проявлениями Бога в последовательности его творений, является Эманация.

Из единственного, но непостижимого центра происходит, во-первых, триада Абсолютных принципов, которые служат моделью для всех последующих эманаций самого принципа Бытия. Каждый элемент этой триады проявляется в двух великих началах, которым он является источником: из первого начала, Отца, происходят последовательно Адам и Природа, создающая naturans, согласно Спинозе; из второго начала, Сына, происходят Ева и Природа naturata или получатель; наконец, третье начало, Святой Дух, служит моделью для подобного же образования Адама-Евы или Человечества и Мира.

Таким же образом Триада, произошедшая из мистического Единства, создает Седмицу, образованную различными эманациями этих трех начал; подобно тому, как семь цветов светового спектра образованы комбинациями трех простейших цветов, которые сами в свою очередь произошли от одного единственного света; или как семь нот музыкальной гаммы образованы тремя основными тонами.

седмица, образованная из «двух триад, между которыми сохраняется Единица»[66], является, таким образом, выражением совершенно устроенного бытия. Теперь это подтверждается современными данными по индийской теософии по поводу семи начал Человека и семи принципов Мироустройства[67].

Можно применить Таро к объяснению этих данных, но мы уверены, что в ближайшее время это будет предпринято другими, и потому считаем бесполезным слишком удлинять нашу работу.

Поэтому завершим изучение человека, указав на его строение по Таро, которое учит нас, что тело человека приходит из мира, душа – из астрального уровня, тогда как его дух является прямой эманацией от Бога[68].

Андрогония

Космогония

Если спускаться по ступеням эманаций Абсолютного бытия, основные принципы мироустройства становятся более материальными и менее метафизическими. Как учат нас карты Таро, мир происходит от участия человека в творческих актах Божества, глубинной тайне, которая может бросить свет на теологические теории Падения. Якоб Бёме, величайший мечтательный сапожник и Сен-Мартен, его поклонник и ученик, дают этому некоторые объяснения, которые будут понятнее с Таро и к которым мы отсылаем заинтересованных читателей.