Три Основы Пути

Когда вы знаете и понимаете механизм кармы, то вы также понимаете, что и в бизнесе, и вообще в жизни вы для всего должны создавать причины. А без причины результата достичь невозможно.

Итак, в прошлый раз я объяснял вам в общем виде, что такое карма. Сегодня я расскажу вам про четыре характеристики кармы. Те люди, которые впервые это слышат – слушайте внимательно, ибо то, что вы сегодня услышите, будет для вас очень полезно. А те люди, которые слушали наставления об этих вещах раньше, слушайте сегодняшнее учение тоже внимательно, потому что вы можете сегодня понять глубже закон кармы. Когда вы поймете четыре характеристики кармы, это поможет вам развить в себе сильную убежденность в законе кармы, и тогда вы легко сможете следовать в жизни закону кармы. Основная практика кармы состоит в том, чтобы с помощью ясных логических доводов развить в сознании веру в закон кармы. Когда у вас появится очень сильная убежденность в существование закона кармы, то ваши поступки изменятся сами собой. Если же вы не верите в закон кармы, то, как бы много учений вы ни прослушали, ваши действия будут противоречить Дхарме.

Когда Атиша пришел в Тибет, многие люди стали просить Атишу, чтобы он передал им различные тантрические посвящения и высокие практики Тантры. Когда один человек пришел к Атише с подобной просьбой и стал громко кричать, почти требуя, чтобы Атиша дал то-то и то-то, Атиша сказал: «Слышу, слышу, что вы говорите, я не глухой. Но веру сначала надо развить. Вера, вера нужна». В особенности нужна вера в закон кармы. Как объяснил Атиша, без веры невозможно приступить к практике Дхармы.

Если вы не верите в закон кармы, то ваша практика Дхармы и ваша повседневная жизнь будут идти вразрез друг другу. В этом случае в то время, когда вы находитесь рядом со своим духовным наставником, вы – духовный человек, а в своей повседневной жизни вы ведете себя даже хуже, чем человек, который и вообще ничего не знает про Дхарму, вы создаете больше негативной кармы, чем они. Поэтому важно интегрировать Дхарму со своей повседневной жизнью. В обычных жизненных обстоятельствах вы должны вести себя лучше, чем другие люди, которые не знают Дхарму.

Итак, когда вы слушаете учение о карме, то ваша основная цель – это порождение в сознании веры, или убежденности, в законе кармы.

Вратами в буддийскую практику, как сказал Атиша, является практика кармы. Отказ от совершения негативной кармы, создание позитивной кармы – это первый шаг буддийской практики, связанный с трансформацией вашего обычного мировоззрения. Для того чтобы обрести новое мировоззрение, вы должны знать все учение о карме очень подробно: что такое позитивная карма, что такое негативная карма, как прекратить совершение негативной кармы, как накапливать позитивную карму. Это все далеко не простые вещи. Очень легко прочесть мантру сто тысяч раз, но прекратить вредить другим – очень трудно. Вы не должны вредить другим. Надо научиться воздерживаться от причинения вреда другим даже на уровне слов и мысли. Ведь вред другим причиняется не обязательно через какое-то физическое воздействие. Иногда мы можем навредить другому человеку гораздо сильнее своей речью, чем своими кулаками. Если вы кого-то ударили, то через две минуты эта боль у человека пройдет, и он перестанет придавать этому большое значение, уйдет домой и спокойно ляжет спать. Но если вы навредили ему своей речью, то человек может после этого не спать две ночи, и ваши слова будут постоянно звучать у него в голове. Поэтому мы должны научиться тому, чтобы правильно контролировать свою речь. Когда ваш ум находится в позитивном состоянии, когда в нем присутствует забота о других, в это время вы должны стараться говорить как можно больше. Когда ваш ум переполнен заботой о других, вы можете говорить без остановки в течение двух часов, и все будут с восторгом вас слушать, потому что слова, исходящие от сердца, переполненного заботой о других, благоухают, как распустившиеся цветы. Но если в вашем уме доминируют себялюбие и эгоцентризм, если вы всё время думаете: «Я, я, я», «я – самый умный», «я – самый хороший» и тому подобное, то вот в это время молчите, не произносите ни слова, ибо ваш язык в это время очень опасен для других, ваш рот полон ядовитых стрел, готовых поразить других в самое сердце. Зажмите в это время руками рот или поезжайте домой спасть. Ничего не говорите!