|
В «Украшении» сказано: [Когда омраченный] ум становится другим, Не придумываешь себе какого-либо достояния и чего-либо благоприятного, Но обретаешь истинное достояние Абсолютно незапятнанного изначального осознавания… Кроме того, на этом восьмом уровне происходит трансформация восприятия вместе с его объектами и по этой причине, со своей стороны, мы обретаем власть над совершенно чистыми землями [Будды], для других же – для воспитуемых – получаем способность в соответствии с их желаниями показывать богатство Чистых земель, таких как Счастливая (bde ba сап, sukh?vati), Полная Радости (mngon dga , abhirata) и т. д. И снова в «Украшении» сказано: [112]Когда трансформировано восприятие вместе с его объектами, То всё изобилие богатства показывает [себя], как только пожелают, И поэтому в чистых землях Обретаешь истинное достояние. Постижение на восьмом уровне [Бодхисаттвы] становится еще и трансформацией ментального сознания, поэтому на девятом уровне овладеваешь изначальным осознаванием, которое без привязанности и беспрепятственно проникает во все три времени – прошлое, настоящее и будущее. На десятом уровне, где бы и кого бы ни усмирял, всё разнообразие активности беспрепятственно происходит самым подходящим образом для каждого усмиряемого [ученика] (gdul bya). В «Украшении» сказано: Поскольку концептуальное мышление превратилось в другое, Обретаешь истинное достояние, а именно Изначальное осознавание всех [трех] времен и Активность, не встречающую никаких препятствий. Всё это, очищенное полностью, появляется на трех [чистых] уровнях, о чем сказано в «Украшении»: Поскольку ум, восприятие и концептуальное мышление Трансформировались, овладеваешь четырьмя [достояниями]: Полной неконцептуальностью, чистыми землями, Изначальным осознаванием и чистой активностью. Эти силы являются четырьмя аспектами на Трех уровнях, таких как «недвижимый» и т. д., Причем считается, что на одном – две, А на двух других – остальные, По одной силе на каждом. Таковая окончательная трансформация приписывающего концептуального ума на уровне Будды соответственно предыдущему называется изначальным осознаванием, постигающим всё индивидуально. 2.2.2.4. Объяснение двух последних как Самбхогокаи[Кармапа] говорит: Таким образом, эти два изначальных осознавания [Возникают] благодаря чистой медитации: [Первое – это] спокойствие, не пребывающее ни в циклическом существовании, ни в покое, Обладающее любовью и состраданием, в мирах самсары — 63 —
|