|
Поскольку [из него] возникают осознавания-отражения [называется подобным зеркалу]. Хотя в этом осознаваний, подобном зеркалу, и проявляются все остальные осознавания и всё познаваемое (shes hy?), однако отсутствуют цепляния за них, как за «свое». Во всей своей широте оно не имеет пределов, и потому присутствует всегда. Будучи свободным от всех завес, оно лишено неясности (rmongspa) относительно чего-либо познаваемого, и поэтому не обращается к сознанию, восприятие которого происходит за счет внешнего объекта. [107] В нем нет непонимания (mi shes pa), и потому постигается всё познаваемое, причем без цепляния за его внешний образ. В «Украшении» сказано: Осознавание, подобное зеркалу, не имеет «своего», Беспредельно во всем, постоянно присутствует. Лишено неясности относительно познаваемого, Всегда без какого-либо явного пристрастия к нему. Кроме того, подобно тому, как на неочищенной стадии сознание-основа действует в качестве опоры для всех остальных так называемых состояний ума, так на уровне Будды осознавание, подобное зеркалу, действует в качестве опоры для трех других осознаваний. В «Украшении» сказано: Осознавание, подобное зеркалу – недвижимо; Три же осознавания, что основываются на нем – суть Равностное, постигающее индивидуальное и Осуществляющее активность. Таким образом, поскольку оно является причинной определяющей характеристикой (rgyu’i mtshan nyid) трех [других] осознаваний, и поскольку порождает три остальные осознавания и Самбхогакаю, а также: Поскольку является причиной всех осознаваний, Подобно великому осознаванию-источнику, Оно – истинный Будда, совершенная Самбхогакая. Так сказано в «Украшении». Это осознавание, подобное зеркалу, называется Дхармакаей. Причина этого описывается в «Собрании [Великой] колесницы»: Поскольку совершенно очищенные качества Будды – это Дхармакая, которая обретается после того как трансформировалось сознание-основа, – [оно так называется]. [108]И поскольку в «Тантре океана величественных небесных путешественниц»[89] сказано еще: Основа-всего – осознавание, подобное зеркалу. Оно – Дхармакая [Будды]. Дхармакая – это абсолютное и окончательное (mthar thug) Осознавание Будды, высшее достигаемое осознавание, в котором все измышления (spros pa) успокоены и нет ничего воспринимаемого (проявляющегося). Это недвойственность Пространства (dbymgs) [реальности] и Осознавания. В Сутре «Украшения света мудрости»[90] сказано: В подлинном изначальном осознаваний нет самости, — 59 —
|